公元402年底，也曾六十六岁乐龄的法显与身边的两位同伴重新出发，来到了那竭国，也即是今天阿富汗的贾拉拉巴德。据外传，在那竭国的大山深处，有一个幽暗的石窟，当地东谈主都说此石窟中，不错看到佛祖的影子，但由于路线偏远，很少有东谈主愉快来到这里，可是法显却果决，来到了石窟之中，他要不雅瞻佛影，体验佛祖的荣光。在幽冷的岩穴里，法显的内心，全都被虔敬的信仰所隐敝。
离此洞稍远些不雅察，如同佛陀真容的影像，便明晰可见，佛陀金色的相，尽头较着而熠熠发光，嗅觉佛陀粗略确凿是在那处。
这是法显第一次，与佛的履行作念近距离战役，在他心中佛陀不再是文籍中，虚无缥缈的存在，而是切实地来到了我方的身边，也许这一切，都是独到的光影幻觉，但在法显的内心深处，这团金色的光辉，将成为明灯，照亮他接下来的旅程。
在古老的《易经》中，有“天人合一，顺应时势”之说。而在现代，我们也不乏听到“机会总是留给有准备的人”这样的励志名言。当传统智慧与现代机遇碰撞，总能擦出令人瞩目的火花。近日，随着新年脚步的临近，社交媒体上关于“跨年转运”的话题热度不断攀升，人们纷纷期待着在新的一年里能够迎来转运的时刻。而在这股热潮中，有三个生肖因其独特的命理特征，被预测为将在接下来的这段时间里，迎来财运的爆发期。
公元403年3月，法显三东谈主离开那竭国，向西南边的中印度前行，他们行将第二次翻越，可怕的雪山，这即是贾拉拉巴德城，以南的塞费德科山脉，其时被称为“小雪山”，谁都莫得思到，这将是法显西行求法以来，最为惨痛的一次劫难。
伸开剩余64%当法显三东谈主爬到小雪山的北阴面时，顷刻间遭遇寒风骤起，这时碰巧春寒，刚刚大病初愈的慧景，受不了寒风的紧迫，倒在了雪地里，再也没能爬起来。
我也曾不可活下去了，你们不错飞速离去，不要等着一王人死掉。
取经的愿望还未完毕，你却早早往生，运谈为怎么此戏弄东谈主。
法显本性果断刚强，从不为外物所烦闷，这是他西行四年以来，第一次情怀外露，迪士尼彩乐园2法显在修行中是虔敬的信徒，在人世里，又是一位笨重情义的伙伴，有关词恶劣的环境与悲哀的方法并莫得击倒法显，下葬了慧景后，法显与谈整奋然前行，翻过小雪山，干预中印度境内。
这里是释教的起头地，亦然印度释教文化，最为丰富的地区，若是说法显的北天竺之行，打开了他探索佛国寰宇的一扇窗户，那么中印度之旅即是向他打开了佛国寰宇的大门，法显就像亢旱的禾苗，痛饮着佛祖酒下的甘霖，此时的他，也曾些许解脱了朝圣者的心态，更多的所以一个番邦旅行者的身份，来不雅察印度诸国的风土情面。法显曾这么先容，我方眼中的古印度。
这里愉快仁和，寒热适中莫得霜雪，东谈主民殷富旺盛，莫得户籍和官法，他们的东谈主身亦然解脱的，思耕作就耕作，思离去就离去。
在法显的笔下，这里即是东谈主间的乐园，解脱的天国。
一千六百年前，法显沿着佛祖走过的谈路，行进在恒河平原上，在他著名的《佛国记》中，对通盘的一切留住了大宗的记录，不外法显不会思到，他书写的纪行，居然成为了一个民族，失意的历史记念。
古代印度东谈主创造了灿烂的时髦，但由于对精神寰宇顶点青睐，从而淡薄现实生计，导致真实莫得任何史书流传于世，而法显玄奘，等番邦旅行家的条记，就成了策划古代印度史最要紧的史料。
1987年，印度历史学家阿里，在写给北大季羡林涵养的信中说，莫得法显等高僧的文章，重建印度史是全都不可能的，若是说中古时期的印度历史，是一团迷雾的话，那么法显的《佛国记》，即是融会这些阴晦的那缕阳光。
公元404年，法显流程一年的艰深跋涉，来到了释迦牟尼的建立地，位于如今尼泊尔境内的迦维罗卫城，因为法显以为唯有在佛祖的梓乡，才略够寻找到完好的戒律。有关词当法显立足于此的工夫，才发现以前的佛祖荣光，已不复存在，切都成过眼云烟。城中一派荒废，只剩下民户数十家，既有被当地东谈主奉为圣物的白象防卫境里轻薄，又有狮子在谈路上横行直走，佛法在佛祖的家乡业已凋零。
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