当扫数皇城宫门被翻开时，1127年，攻入开封城的金兵诧异地发现，开封皇城中尽然秘藏一通石碑，上头写着：
保全柴氏子孙，不得因有罪加刑；
不得杀士医生及上书言事之东说念主；
不加农田之赋。
至此，这块从赵匡胤建立宋朝运行，就被勒石顾惜了150多年的石碑，终于得以曝光在众东说念主目前，尽管在浊世之中它似乎不值一文，靖康之变的战火及随后而来的系列震动，使得它尔后耐久吞并在历史的烟尘中，以至连是否存在都为东说念主所质疑。但在以往，这块唯有北宋历代皇帝才通晓的石碑，却无疑醒目着历史的光芒。
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阐明汗青记录，宋太祖赵匡胤下令谨记这通石碑后，一直下令将它锁置在开封太庙寝殿的夹室内，平时阻滞甚严，而且下令新皇帝即位后，必须入内膜拜默诵这通石碑的誓言，而皇帝在膜拜时，只可由一位不识字的太监跟随在旁，因此，这通石碑究竟写着什么，一直无东说念主通晓。而玄妙，一直到1127年女真东说念主攻破开封城时才被阻碍，在金东说念主剥夺事后，投入皇城围不雅的东说念主们才发现，这原来即是大宋的先人家法。
尽管后周柴荣真确的嫡派子孙是否存活历史上一直有质疑，但宋朝皇帝优待念书东说念主，却是不争的事实，举例宋真宗就很赏玩我方的伯父、宋太祖赵匡胤，为此，宋真宗还切身写下了一首劝学诗《励学篇》：
安堵无须架高堂，书中自有黄金屋。
外出莫恨无东说念主随，书中车马多如簇。
授室莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
这，即是后世“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的典故由来，创举东说念主是为宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒（968-1022年，在位时辰为997-1022年）。
▲宋真宗画像。图源：收罗
手脚一位书生皇帝，宋真宗的上位闇练成怕。
话说宋太宗赵光义共有九子，他在“斧声烛影”称帝之后，随即运行疲塌撤废老迈、宋太祖赵匡胤留传的两个男儿赵德昭和赵德芳，随后又以对抗的罪名贬黜我方的弟弟赵廷好意思。在系列的宫廷血案之下，宋太宗赵光义的宗子赵元佐受到激烈刺激，尽然疯疯癫癫放火废弃东宫，从此被废为庶东说念主；赵光义的宗子赵元佐发疯后，他的二男儿赵元僖又在太子位上无疾猝死。在这种循序的无意之下，在赵光义的子嗣中名步骤三的赵恒因此得登大位。
宋太宗至说念三年（997），宋太宗病危，其时，李皇后与也曾在“斧声烛影”中协助赵光义发动政变夺位的寺东说念主王继恩，试图谋立仍是发疯的赵元佐为帝实现朝政，幸而宰相吕端力挫政变，才保得赵恒奏凯登位。
宋真宗即位这一年，北宋仍是先后平稳了五代十国以来割据分裂的后蜀、南唐、吴越等国，但在北上争夺燕云十六州的进程中，宋太宗赵光义两次北伐失败，以至被辽军掷中两箭狼狈逃遁，以致多年后最终因为箭疮反复迸裂而死。
武功世俗的宋太宗在986年的终末一次北伐、雍熙北伐失败后，丧失了逾越之心，尔后，北宋在对辽的战斗中转入耐久守势，而长在深宫之中的宋真宗赵恒，更加丧失了伯父宋太祖赵匡胤，以及父亲宋太宗赵光义的逾越心，倾向于作念一位守成之君。
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有宋一代，念书东说念主的荣光史无先例。
为了透澈羁系、撤废自从唐朝安史之乱以后、膨胀至五代十国的藩镇割据和军东说念主称霸样式，宋太祖赵匡胤摄取了杯酒释兵权、崇文抑武的战术，而在“斧声烛影”的满朝质疑中上位的宋太宗赵光义，就更加防止收买学问分子的东说念主心，这使得从宋太宗朝运行，每期科举进士考中东说念主数从唐朝时的十来东说念主，激增至宋太宗时期的数百东说念主，跟着科举考中面的扩大，以及科举降生的进士们纷繁位居高官要位，这就极大刺激了宋代的文化发展和磨砺教悔。
汉唐时期，中华帝国顾惜战功，因此武治坚强，以致汉代有班超“投笔当兵”，而唐代好多宰相则所以名将战功而得以“骁勇善战”，然而历史投入宋代以后，通过“崇文”以“抑武”的宋代，宰相委果全为念书东说念主，而武将军东说念主则地位愈发低下，“见（文东说念主）大臣必执梃趋庭，肃揖而退。”
因此从宋太宗期间运行，每次状元公布后，“每殿廷胪传第一，则公卿以下，无不耸不雅，虽至尊亦扫视焉。（状元）自崇政殿出东华门，传呼甚宠，不雅者拥塞正途，东说念主摩肩不行过，锦鞯绣毂角逐争先，至有登屋而下瞰者，士庶倾羡，讙动都邑。”
这种景象到了宋真宗时期更加显然，以致其时的洛阳东说念主尹洙也曾说：
“状元考中，虽将兵数十万，规复幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其莫不行及也。”
经过宋太祖、宋太宗以及宋真宗三位皇帝不停的“崇文抑武”，在其时东说念主的眼里，武将军东说念主地位仍是从晚唐、五代十国的无出其右，剧降至即使“将兵数十万，规复幽蓟，逐强蕃于穷漠”，也比不上一位高中状元的文东说念主受东说念主仰慕心理了。
对此，宋真宗习以为然，这种习气发展到其后，即是北宋时东说念主汪洙以至写诗说念：
皇帝重铁汉，著作教尔曹；
百般齐劣品，惟有念书高。
别东说念主怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登皇帝堂；
将相本无种，男儿当自立。
▲北宋文华风致，宋真宗的书道也为东说念主赞赏。图源：收罗
在北宋君主看来，中国自魏晋以降的贵族阶级，在阅历晚唐和五代十国的战乱震动之后，仍是委果被涤荡一空，难以对皇权变成首要挑战；而科举降生的文东说念主大多门第普通，这不仅有益于聘任国度才俊、促进社会的阶级流动，而且文东说念主莫得贵族和武将的雄壮势力，既有家国心扉勇于担当，又容易实现，这也即是宋代君主怡悦与普奉告识分子降生的士医生“共治寰宇”的根柢原因，
对此，宋真宗就也曾切身申饬慎重科举磨砺的大臣说：
“贡举重担，当无选擢寒俊，精求艺实，以副朕心。”
但正如一枚硬币的两面，凡事有正必有负，过分“崇文”的宋真宗心爱安逸。对此，宋真宗当太子时的真诚，其后官至宰相的李沆（hàng）就看得很清亮。李沆作念宰相时，王旦担任参知政治即副宰相，其时因为用兵西北，宰相们要到天黑时间吃饭，对此王旦有一次嗟叹说：“咱们这班东说念主奈何时间坐致太平，能够优闲自得没事呢？”
李沆则说：“略略有些担忧勤苦，足以手脚警戒。畴昔四方宁静，国度未必莫得大事发生。”
其时，契丹在阅历与宋多年的战斗后进行和亲，王旦商议李沆此事若何，李沆又说：“好自然是功德，关联词边域的忧患罢手后，恐怕皇上逐步产生破坏纵脱的思法。”
王旦对此不以为然，但李沆却正常拿一些四方水旱、盗匪之事上奏宋真宗，王旦认为这些琐事不值得上报劳烦宋真宗贬责，但手脚太子客东说念主降生，深知宋真宗从小长在皇宫、不知四方辛苦的李沆说：
“皇上年青，应当让皇上知说念四方的贫困。不这样，皇上血气方盛，就会大加防止声色狗马之事，那么动土木、兴甲兵，向宗祠求福等事就会发生了。我年老了，等不到看见这些，这是参知政治（副宰相）你畴昔的忧患。”
在对待辽国的问题上，李沆更是认为不行与敌宣战，李沆更是曾对王旦说：“我身后，你一定会作念宰相，切记不要同敌宣战。我传奇出则无敌外洋祸，像这样的国度往往腐朽，若是同敌宣战，从此以后国度军备废弛，例必多事了。”
宰相李沆的远见，副宰相、参知政治王旦其时并不以为然，一直到多年以后宋真宗旷费政治、大搞“东封西祀”、营造宫室，他才觉悟到当初李沆的贤明。
而在北宋与辽国宣战的澶渊之盟后，军备废弛的北宋君臣，也将在一百多年后的靖康之变中，深入体悟到李沆的远见高见。
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景德元年（1004），在后世被称为“圣相”的李沆病逝，也即是这一年，辽国再次大举南下。
华夏王朝在五代十国时期丧失朔方的樊篱燕云十六州以后，尔后契丹正常沿着华北平原南下入侵，而1004年的此次南侵，辽国的20万雄兵更是无所畏惧到了黄河北岸的澶州（今河南濮阳），距离北宋都门开封只是数日路程之遥。
面临这种命悬一线时刻，其时开封城内调整，副宰相参知政治王钦若以至概念幸驾金陵（今江苏南京）逃难，而手脚国防部副部长的枢密副使陈尧叟则概念幸驾成都。从小长在皇宫、只知读圣贤书的宋真宗张皇不安，不知若何是好。其时朝内大部分东说念主概念幸驾避战，唯有同为副宰相的参知政治毕士安，和集贤殿大学士寇准等少数东说念主执意主战。
其时，寇准当着概念幸驾的参知政治王钦若和枢密副使陈尧叟的面，故意假装不知地说：“是谁倡议陛下幸驾避战？这些东说念主当杀无赦！若是陛下御驾亲征，那敌军例必将腐败而逃。咱们有必胜的主理，为何要抛弃先人和太庙，跑到蜀地这样偏远的方位去逃难？不然若是东说念主心崩溃，敌东说念主攻其无备，寰宇还能保得住吗？”
在寇准的力请和相持下，宋真宗不得已决定御驾亲征以立志军心，其时，面临“急书一夕五至”的军事步地，宋真宗张皇不已，面临不停靠拢的辽军，宋真宗更加疑虑，这时，又有东说念主劝说宋真宗到金陵逃难，寇准则再三相持，并教唆宋真宗说，进则士气备增，退则万众明白。
其时，澶州分袂在黄河两岸建筑北城和南城，宋真宗强迫抵达黄河南岸后不肯再渡河北上，寇准力请渡河饱读吹军心，但宋真宗心神浑沌，于是寇准出来对禁军大将高琼说：“太尉您承蒙国度厚恩，当天盘算推算回报国度吗？”
高琼亦然气氛不已，说：“国度临危，理应效死！”
于是，寇准与高琼一说念复返面奏宋真宗、力请渡河饱读吹军心，高琼说：“宰相（寇准）主战，实乃良谋。禁军将士的父母浑家都在京师（开封），若是陛下您要幸驾逃往江南，禁军恐怕将会发天真乱。”
紧接着，高琼奏请宋真宗坐窝上路、渡河北上，此时一旁的枢密院事冯拯大声呵斥高琼失仪，高琼则大怒地反驳说：“你只会写著作，官作念到两府大臣。脚下敌兵向我军寻衅，我劝皇上出征，你却谴责我失仪。你有模范，为何不写一首诗使敌东说念主除去呢？”
于是，高琼与寇准坐窝敕令卫士将宋真宗的车驾转向澶州北城前进，到了黄河岸边时，探马飞报辽军势盛，宋真宗十分懦弱、夷犹不进。于是高琼用功驱赶禁军将士、委果是裹带着将宋真宗的车驾驱赶过了黄河的浮桥，直抵黄河北岸的澶州北城下，接着，寇准和高琼又力请宋真宗全副仪仗登上澶州城墙饱读吹军心，于是，当宋真宗出当今城墙后，澶州“诸军齐呼万岁，声闻数十里，威望百倍”。
在标志性的巡查后，宋真宗又速即撤回到黄河南岸的澶州南城，但寇准则接续留在澶州北城督战，其时，宋真宗几次派东说念主探视寇准的举动。当得知寇准在澶州北城上安宁喝酒棋战，领会得计上心来时，宋真宗才疲塌定下神来。
其时，辽军20万雄兵自然速即挺进到了黄河北岸，但后方的委果扫数遑急城池仍然为宋军实现，168迪士尼彩乐园手机版孤军深入、后路有可能随时被断的辽军运行心生不安，就在此时，宋军又以伏弩射杀了辽国大将萧挞凛，使得辽军士气愈发低垂，于是，两边决定转而议和。
本来就畏俱战斗、以至思幸驾逃难的宋真宗传奇辽国怡悦议和，速即派出小臣曹诈欺前去辽军谈判，随后两边基本议定辽军退兵、宋军则每年补偿辽军银、绢来促成停战，在前去议定最终要求前，曹诈欺向宋真宗陈述最多给辽国每年补偿若干银、绢，宋真宗迟疑事后说，“不得不尔，一百万（银、绢）亦可。”
此时寇准在一边未便迎面反驳，于是在曹诈欺面奏出来后速即追了上去，寇准专门布置曹诈欺说：“陛下虽有百万之约，但你去交涉，若是搭理所给银、绢卓越30万，那你就提东说念主头来见我！”
经过反复谈判，最终，牵记退路被截的辽军搭理议和退兵，而宋辽则约为兄弟之国，其中辽圣宗称宋真宗为兄，这比五代十国时，后晋皇帝石敬瑭在契丹前自称儿皇帝有所提升，但另一方面，宋朝则必须向辽国“助军旅之费”银十万两、绢二十万匹。
曹诈欺于是复返面奏宋真宗，其时宋真宗刚好正在吃饭，于是先派寺东说念主出来问跟契丹许愿补偿若干银绢，曹诈欺认为这是军国高明，相持要面奏皇帝，在被寺东说念主追问得没方针后，曹诈欺只得伸出三根手指挥意。
寺东说念主误以为是三百万银绢，于是复返奏报，宋真宗传奇后吓了一跳，连忙说，“太多了，太多了。”但过了一会又自我安危说，“能把事清亮，也还行。”
随后，曹诈欺投入面奏，当得知补偿款为30万银绢时，宋真宗顿时纵情自如、转忧为喜说：“才三十万，这样少。你很会做事，你很会做事！”随后，宋真宗重赏了曹诈欺。
于是，就在宋真宗抵达澶州十天后，1005年1月，宋辽两边在澶州城下达成了澶渊之盟，尽管关于宋朝来说显得辱没，但这也实现了自从公元979年宋太宗第一次北伐辽国以后，宋辽两边波折持续长达25年的战斗。另外与庞大的军事开支（3000万）比拟，每年30万银绢的岁币补偿，也极大松开了宋朝在朔方的军事背负，而通过与辽国的边境（榷场）交易，宋朝不仅赚回了比岁币更多的钱，而且通过茶马通商交易，在经济上运行制衡辽国，尔后两边督察了长达118年的和平，使得宋辽边境“生养繁息，牛羊被野，戴白之东说念主（白首父老），不识于戈”。
▲寇准画像。图源：收罗
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尽管澶渊之盟议定，辽军退兵，但手脚华夏王朝的皇帝至尊，却被动与南侵的蛮族签订城下之盟，宋真宗遥远以为下不来台阶，因为城下之盟不错带来安全，却无法为他带来君主的体面。
与此同期，北宋的官员内斗也日益加重，其时，力主抗战的寇准与战前退守恇怯的主和派结下了很深的梁子，而性情张扬的寇准在澶渊之盟后，则正常将此事手脚我方的功劳，时时说起此事都自鸣忻悦。为此，因为此前概念幸驾金陵逃难，而被寇准叱咤为“该杀”的副宰相、参知政治王钦若也一直在寻找契机中伤寇准。
有一次寇准退朝后，宋真宗目送寇准离去，于是王钦若顺便说：“陛下垂青寇准，是因为他对国度有功吗？”
宋真宗点头详情。王钦若于是假装气氛说：
“城下之盟，《春秋》耻之，澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”
王钦若本意是打击元勋寇准，但没思到这一下子也击到了宋真宗的痛处，于是，宋真宗有一次专门跟王钦若斟酌，应该若何找回一些好看，王钦若明明知说念宋真宗怕战、厌战，却故意激将宋真宗说：
“唯有出师取幽蓟，不错雪前耻。”
出击辽国、夺回燕云十六州，宋真宗自然是莫得这个志在千里和能量与胆量，于是又问有莫得别的方针，王钦若于是又说，“那要不就举行一次封禅泰山，不错镇服四海，夸示戎狄。”
王钦若的这个方针，闇练阿Q式的精神成效法，因为中国古代帝王封禅泰山，都是汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗等战功权贵的帝王，而结下澶渊之盟的宋真宗思要封禅泰山，与前代帝王比拟，昭着是一场自欺欺东说念主的闹剧。
但宋真宗对这个主意动了心，于是他又问王钦若说，封禅泰山要有“吉祥”，当今莫得“吉祥”奈何办？
善于相投的王钦若随即一笑说：
“陛下以为，前代那些什么‘河图’‘洛书’都是自然生成的吗？这不外是‘神说念设教’良友，只不外是别东说念主以东说念主力为之，作念皇帝的默示尊崇而且力推，那么它即是吉祥。”
宋真宗心领意会。
▲宋真宗影视形象。图源：剧照
于是，景德五年（1008）正月初三，当宰相王旦指导群臣早朝完毕时，倏得有司来报说，在皇宫承天门的左南鸱尾上，挂着一个黄帛。接着，宋真宗速即“召群臣拜迎于朝元殿启封，堪称天书”，为了让众东说念主敬佩，讲明这个黄帛是从天而下的“天书”，宋真宗还编了个故事公开向臣子们说：
“有一天深夜我刚要睡，忽然卧室满堂齐亮，我大吃一惊，见到一个神东说念主忽然出现，此东说念主星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓说念场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神东说念主忽然覆没，我速即用笔把此事记了下来。尔后我便蔬食斋戒，在野元殿建说念场，整整一个月恭敬恭候，终于盼来了天书。”
于是，宋真宗指导百官步行到承天门“迎奉天书”，并当众翻开封口，只见帛布上写着：
“封撤职。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”
在板块题材上，铜缆高速连接、液冷服务器、互联网电商、数据中心板块涨幅居前；前两日表现亮眼的银行板块跌幅居前，工商银行盘中一度跌超2%，交通银行、中国银行、建设银行、邮储银行等均收跌。
紧接着，宋真宗速即下令将“天书”慎重装入之前准备好的金柜中，并经受百官朝贺，还晓示大赦寰宇和改元，特允京师聚饮三日以示庆祝等。
在宋真宗带头故作综合的饱读吹下，于是，北宋举国高下掀翻了一股“争言吉祥”的得意，但关于宋真宗这种低下的伎俩，宰相王旦自然看在眼里，宋真宗怕王旦反对我方乱弹琴，于是在某日召来王旦到宫中饮酒，又赐酒一瓶说，“你带且归和妻男儿女一同享用吧！”
王旦回到家中，才发现瓶中装的全部都是珍珠，面临宋真宗这种姿态低下、委果是央求臣子不要阻难他的“天书”政治的扮演，王旦尔后只可沉默悲惨，“自是不复持异。”
于是，王旦在无奈下，动员了文武百官、藩夷僧说念及耋寿父老等二万四千三百余东说念主，荟萃五次联名奏请赵恒封禅泰山，在一系列的“前戏”预热下，景德五年（1008）十月，宋真宗最终开拔前去泰山封禅，而他也成为了中国历史上终末一位封禅泰山的皇帝。
在王旦看来，他相助皇帝演已矣封禅泰山这一出大戏，他原来以为事情到这里就实现了，没思到的是，宋真宗却上瘾了，而谄媚市欢之徒则不停地向宋真宗“争奏吉祥，竞献嘉赞”。
▲泰山日出云海。图源：图虫创意授权
就在封禅泰山三年后，1011年，宋真宗又到山西汾阴去行“祭祀后土”大礼，这也与封禅泰山一说念并称“东封西祀”；再七年后，宋真宗又前去亳州（今安徽亳州）明说念宫祭祀太上老君。
而从1008年的这场造神畅通运行，尔后一直到1022年宋真宗物化，赵恒一直洗澡于这种“竞献吉祥”的“天书政治”之中难以自拔，为了让多样祭祀和封禅奏凯进行，宋真宗则大领域向臣下奖赏，其中只是封禅泰山，前后就共耗尽八百多万贯；西祀汾阴，耗资更达九百多万贯；而为了营造玉清昭应宫，只是塑造三座神像就用了金一万两、银五千两，在这种大领域的造神畅通折腾下，到了宋真宗晚年，北宋“内之蓄藏，稍已空尽”。
于是，在“天书”政治中找到折腾快感的宋真宗赵恒，运行在率先的坏话中自我千里醉。在这位就怕上位的皇帝看来，当皇帝太苦，如他伯父宋太祖赵匡胤和父亲宋太宗赵光义一般开疆展土、打打杀杀、贪心狡计的日子，简直太苦了。
对赵恒这位一位遥远长在深宫、读着儒家图书长大的皇子来说，他仍是厌倦了践诺帝王的责任，而这种千里迷于“天书”政治的歪缠折腾，反而给了他一种清平世界的自我快感，在其后，宋真宗以至属意于说念家反老还童的养生仙术，但愿能获得一种脱离施行的作假生计。
宰相王旦则遥远高傲自大，他不像我方的前任李沆、寇准一般缔结，而在寇准因为坚忍强直被贬黜放逐后，王旦更加料理了我方的心声，只是时时接到要为宋真宗的新祭祀庆典奔跑的旨意后，汗青记录王旦正常“悒悒不乐”，越到后头，他才越明白前任宰相李沆说的，若是不让皇帝知说念四方贫困，“那么皇帝就会动土木、兴甲兵，向宗祠求福”的申饬真义所在。
而宋真宗尽管热衷造神畅通，但关于内务也仍然保持着一点清醒，并遥远让王旦等高洁的朝臣在位，以牵制王钦若、丁谓等“五鬼”干政，也因此，宋真宗尽管在后期行事狂妄，但北宋仍然得以踏实发展，到了宋真宗病逝前一年的1021年，北宋宇宙财收达到了15085万贯，岁收以至比盛唐时期还要高出七倍以上，尽管国库因为多年的造神畅通损耗巨大，但活跃的经济仍然在冉冉络续地创造资产，而昔日（1021）北宋宇宙的户口，也达到了867万户，比他即位前增多了416万户。
到了1022年，长年洗澡于造神畅通的宋真宗最终物化，享年55岁，他身后，他的浑家、掌控朝政的太后刘娥以宋仁宗的阵势，下令将“天书”封进他埋葬的永定陵，至此，这场在北宋历史上耗时达14年之久的造神畅通终于落下帷幕，对此，《宋史·真宗纪》评价说：“一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”
明代的李贽则说：“堂堂君臣，为此为鬼为蜮之事，好笑，可叹！”
关于君主来说，自我千里醉，大略亦然一种深层的自慰。
参考贵府：
余蔚：《宋史》，上海东说念主民出书社，2015年版
易中天：《大宋鼎新》，浙江文艺出书社，2016年版
游彪：《宋史十五讲》，凤凰出书社，2011年版
梁庚尧：《宋代科举社会》，东方出书中心，2017年版
陈峰：《在底线高下的宋真宗》，《念书》迪士尼彩乐园总代理，2019年第6期