当通盘皇城宫门被大开时，1127年，攻入开封城的金兵骇怪地发现，开封皇城中果然秘藏一通石碑迪士尼彩乐园官网手机，上头写着：
保全柴氏子孙，不得因有罪加刑；
不得杀士医生及上书言事之东谈主；
不加农田之赋。
至此，这块从赵匡胤建树宋朝运行，就被勒石珍爱了150多年的石碑，终于得以曝光在众东谈主目下，尽管在浊世之中它似乎不值一文，靖康之变的战火及随后而来的系列摇荡，使得它而后历久归拢在历史的烟尘中，以致连是否存在都为东谈主所质疑。但在以往，这块独一北宋历代皇帝才默契的石碑，却无疑耀眼着历史的光线。
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把柄汗青纪录，宋太祖赵匡胤下令铭刻这通石碑后，一直下令将它锁置在开封太庙寝殿的夹室内，平时阻滞甚严，况兼下令新皇帝即位后，必须入内膜拜默诵这通石碑的誓言，而皇帝在膜拜时，只可由一位不识字的太监追随在旁，因此，这通石碑究竟写着什么，一直无东谈主默契。而微妙，一直到1127年女真东谈主攻破开封城时才被冲破，在金东谈主打劫事后，插足皇城围不雅的东谈主们才发现，这原来即是大宋的祖先家法。
尽管后周柴荣实在的直系子孙是否存活历史上一直有质疑，但宋朝皇帝优待念书东谈主，却是不争的事实，举例宋真宗就很观赏我方的伯父、宋太祖赵匡胤，为此，宋真宗还切身写下了一首劝学诗《励学篇》：
安堵无须架高堂，书中自有黄金屋。
外出莫恨无东谈主随，书中车马多如簇。
成家莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。
这，即是后世“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的典故由来，创举东谈主是为宋朝的第三位皇帝宋真宗赵恒（968-1022年，在位时期为997-1022年）。
▲宋真宗画像。图源：网罗
算作一位书生皇帝，宋真宗的上位纯熟偶然。
话说宋太宗赵光义共有九子，他在“斧声烛影”称帝之后，随即运行迟缓拆除苍老、宋太祖赵匡胤留传的两个女儿赵德昭和赵德芳，随后又以反水的罪名贬黜我方的弟弟赵廷好意思。在系列的宫廷血案之下，宋太宗赵光义的宗子赵元佐受到狠恶刺激，果然疯疯癫癫放火点燃东宫，从此被废为庶东谈主；赵光义的宗子赵元佐发疯后，他的二女儿赵元僖又在太子位上无疾猝死。在这种轮替的无意之下，在赵光义的子嗣中排名第三的赵恒因此得登大位。
宋太宗至谈三年（997），宋太宗病危，其时，李皇后与也曾在“斧声烛影”中协助赵光义发动政变夺位的阉东谈主王继恩，试图谋立还是发疯的赵元佐为帝截至朝政，辛亏宰相吕端力挫政变，才保得赵恒告成登位。
宋真宗即位这一年，北宋还是先后谨慎了五代十国以来割据分裂的后蜀、南唐、吴越等国，但在北上争夺燕云十六州的流程中，宋太宗赵光义两次北伐失败，以致被辽军命中两箭狼狈逃遁，以致多年后最终因为箭疮反复迸裂而死。
武功宽泛的宋太宗在986年的临了一次北伐、雍熙北伐失败后，丧失了跳动之心，而后，北宋在对辽的干戈中转入历久守势，而长在深宫之中的宋真宗赵恒，更加丧失了伯父宋太祖赵匡胤，以及父亲宋太宗赵光义的跳动心，倾向于作念一位守成之君。
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有宋一代，念书东谈主的荣光史无先例。
为了透顶隔绝、拆除自从唐朝安史之乱以后、扩张至五代十国的藩镇割据和军东谈主称霸方法，宋太祖赵匡胤采选了杯酒释兵权、崇文抑武的战略，而在“斧声烛影”的满朝质疑中上位的宋太宗赵光义，就更加瞩目收买常识分子的东谈主心，这使得从宋太宗朝运行，每期科举进士考取东谈主数从唐朝时的十来东谈主，激增至宋太宗时期的数百东谈主，跟着科举考取面的扩大，以及科举诞生的进士们纷纷位居高官要位，这就极大刺激了宋代的文化发展和进修教练。
汉唐时期，中华帝国真贵战功，因此武治坚强，以致汉代有班超“投笔执戟”，而唐代很多宰相则所以名将战功而得以“文韬武略”，关联词历史插足宋代以后，通过“崇文”以“抑武”的宋代，宰相险些全为念书东谈主，而武将军东谈主则地位愈发低下，“见（文东谈主）大臣必执梃趋庭，肃揖而退。”
因此从宋太宗期间运行，每次状元公布后，“每殿廷胪传第一，则公卿以下，无不耸不雅，虽至尊亦扫视焉。（状元）自崇政殿出东华门，传呼甚宠，不雅者拥塞正途，东谈主摩肩不成过，锦鞯绣毂角逐争先，至有登屋而下瞰者，士庶倾羡，讙动都邑。”
这种现象到了宋真宗时期更加昭着，以致其时的洛阳东谈主尹洙也曾说：
“状元录取，虽将兵数十万，归附幽蓟，逐强蕃于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其莫不成及也。”
经过宋太祖、宋太宗以及宋真宗三位皇帝不竭的“崇文抑武”，在其时东谈主的眼里，武将军东谈主地位还是从晚唐、五代十国的无出其右，剧降至即使“将兵数十万，归附幽蓟，逐强蕃于穷漠”，也比不上一位高中状元的文东谈主受东谈主仰慕柔软了。
对此，宋真宗习以为然，这种俗例发展到自后，即是北宋时东谈主汪洙以致写诗谈：
皇帝重袼褙，著作教尔曹；
百般都低品，惟有念书高。
别东谈主怀宝剑，我有笔如刀。
朝为田舍郎，暮登皇帝堂；
将相本无种，男儿当自立。
▲北宋文华风骚，宋真宗的书道也为东谈主赞赏。图源：网罗
在北宋君主看来，中国自魏晋以降的贵族阶级，在资格晚唐和五代十国的战乱摇荡之后，还是险些被涤荡一空，难以对皇权变成紧要挑战；而科举诞生的文东谈主大多门第普通，这不仅有益于采选国度才俊、促进社会的阶级流动，而且文东谈主莫得贵族和武将的高大势力，既有家国情感勇于担当，又容易截至，这也即是宋代君主欢乐与普见常识分子诞生的士医生“共治寰宇”的压根原因，
对此，宋真宗就也曾切身警告谨慎科举进修的大臣说：
“贡举重担，当无选擢寒俊，精求艺实，以副朕心。”
但正如一枚硬币的两面，凡事有正必有负，过分“崇文”的宋真宗心爱酣畅。对此，宋真宗当太子时的浑厚，自后官至宰相的李沆（hàng）就看得很澄澈。李沆作念宰相时，王旦担任参知政治即副宰相，其时因为用兵西北，宰相们要到天黑能力吃饭，对此王旦有一次叹惋说：“咱们这班东谈主若何能力坐致太平，能够优闲自得没事呢？”
李沆则说：“略微有些担忧长途，足以算作警戒。畴昔四方宁静，国度未必莫得大事发生。”
其时，契丹在资格与宋多年的干戈后进行和亲，王旦接头李沆此事如何，李沆又说：“好自然是善事，干系词边陲的忧患罢手后，只怕皇上逐渐产生奢华放浪的思法。”
王旦对此不以为然，但李沆却相似拿一些四方水旱、伏莽之事上奏宋真宗，王旦认为这些琐事不值得上报劳烦宋真宗贬责，但算作太子来宾诞生，深知宋真宗从小长在皇宫、不知四方穷苦的李沆说：
为此，流传下来了许多相关的俗语，有些地方就流传着这样一句话“客厅见花，十有九发”，意思就是在客厅里种植这些花草植物，既好看好养，又代表着好兆头。
“皇上年青，应当让皇上知谈四方的笨重。不这样，皇上血气方盛，就会大加提神声色狗马之事，那么动土木、兴甲兵，向宗祠求福等事就会发生了。我年老了，等不到看见这些，这是参知政治（副宰相）你畴昔的忧患。”
在对待辽国的问题上，李沆更是认为不成与敌打仗，李沆更是曾对王旦说：“我身后，你一定会作念宰相，切记不要同敌打仗。我传说出则无敌外洋祸，像这样的国度相似沦一火，要是同敌打仗，从此以后国度军备废弛，例必多事了。”
宰相李沆的远见，副宰相、参知政治王旦其时并不以为然，一直到多年以后宋真宗萧索政治、大搞“东封西祀”、营造宫室，他才觉悟到当初李沆的贤明。
而在北宋与辽国打仗的澶渊之盟后，军备废弛的北宋君臣，也将在一百多年后的靖康之变中，深化体悟到李沆的远见远瞩。
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景德元年（1004），在后世被称为“圣相”的李沆病逝，也即是这一年，辽国再次大举南下。
华夏王朝在五代十国时期丧失朔方的樊篱燕云十六州以后，而后契丹相似沿着华北平原南下入侵，而1004年的此次南侵，辽国的20万雄师更是百战百胜到了黄河北岸的澶州（今河南濮阳），距离北宋都门开封只是数日路程之遥。
面临这种命悬一线工夫，其时开封城内转动，副宰相参知政治王钦若以致认识幸驾金陵（今江苏南京）逃难，而算作国防部副部长的枢密副使陈尧叟则认识幸驾成都。从小长在皇宫、只知读圣贤书的宋真宗惊惶不安，不知如何是好。其时朝内大部分东谈主认识幸驾避战，独一同为副宰相的参知政治毕士安，和集贤殿大学士寇准等少数东谈主坚决主战。
其时，寇准当着认识幸驾的参知政治王钦若和枢密副使陈尧叟的面，故意假装不知地说：“是谁倡议陛下幸驾避战？这些东谈主当杀无赦！要是陛下御驾亲征，那敌军例必将铩羽而逃。咱们有必胜的主理，为何要废弃祖先和太庙，跑到蜀地这样偏远的场合去逃难？不然要是东谈主心崩溃，敌东谈主攻其不备，寰宇还能保得住吗？”
在寇准的力请和相持下，宋真宗不得已决定御驾亲征以激越军心，其时，面临“急书一夕五至”的军事场合，宋真宗惊惶不已，面临不竭靠拢的辽军，宋真宗更加疑虑，这时，又有东谈主劝说宋真宗到金陵逃难，寇准则再三相持，并教导宋真宗说，进则士气备增，退则万众解析。
其时，澶州永诀在黄河两岸建筑北城和南城，宋真宗凑合抵达黄河南岸后不肯再渡河北上，寇准力请渡河饱读吹军心，但宋真宗魂不守宅，于是寇准出来对禁军大将高琼说：“太尉您承蒙国度厚恩，本日预备答复国度吗？”
高琼亦然愤激不已，说：“国度临危，理应效死！”
于是，寇准与高琼一谈复返面奏宋真宗、力请渡河饱读吹军心，高琼说：“宰相（寇准）主战，实乃良谋。禁军将士的父母夫人都在京师（开封），要是陛下您要幸驾逃往江南，禁军只怕将会发无邪乱。”
紧接着，高琼奏请宋真宗坐窝上路、渡河北上，此时一旁的枢密院事冯拯大声呵斥高琼失仪，高琼则震怒地反驳说：“你只会写著作，官作念到两府大臣。脚下敌兵向我军寻衅，我劝皇上出征，你却驳诘我失仪。你有圭臬，为何不写一首诗使敌东谈主退缩呢？”
于是，高琼与寇准坐窝号令卫士将宋真宗的车驾转向澶州北城前进，到了黄河岸边时，探马飞报辽军势盛，宋真宗特殊怯怯、彷徨不进。于是高琼奋发驱赶禁军将士、险些是裹带着将宋真宗的车驾驱赶过了黄河的浮桥，直抵黄河北岸的澶州北城下，接着，寇准和高琼又力请宋真宗全副仪仗登上澶州城墙饱读吹军心，于是，当宋真宗出当今城墙后，澶州“诸军都呼万岁，声闻数十里，阵容百倍”。
在象征性的考查后，宋真宗又赶紧撤回到黄河南岸的澶州南城，但寇准则络续留在澶州北城督战，其时，宋真宗几次派东谈主探视寇准的举动。当得知寇准在澶州北城上清闲喝酒棋战，迪士尼彩乐园阐发得惶惶不可终日时，宋真宗才迟缓定下神来。
其时，辽军20万雄师诚然赶紧挺进到了黄河北岸，但后方的险些通盘迫切城池仍然为宋军截至，孤军深入、后路有可能随时被断的辽军运行心生不安，就在此时，宋军又以伏弩射杀了辽国大将萧挞凛，使得辽军士气愈发低垂，于是，两边决定转而议和。
本来生怕惧干戈、以致思幸驾逃难的宋真宗传说辽国欢乐议和，无意派出小臣曹哄骗赶赴辽军谈判，随后两边基本议定辽军退兵、宋军则每年抵偿辽军银、绢来促成停火，在赶赴议定最终要求前，曹哄骗向宋真宗陈诉最多给辽国每年抵偿若干银、绢，宋真宗游移事后说，“不得不尔，一百万（银、绢）亦可。”
此时寇准在一边未便迎面反驳，于是在曹哄骗面奏出来后赶紧追了上去，寇准特意嘱托曹哄骗说：“陛下虽有百万之约，但你去交涉，要是答理所给银、绢卓著30万，那你就提东谈主头来见我！”
经过反复谈判，最终，缅思退路被截的辽军答理议和退兵，而宋辽则约为伯仲之国，其中辽圣宗称宋真宗为兄，这比五代十国时，后晋皇帝石敬瑭在契丹前自称儿皇帝有所栽种，但另一方面，宋朝则必须向辽国“助军旅之费”银十万两、绢二十万匹。
曹哄骗于是复返面奏宋真宗，其时宋真宗刚好正在吃饭，于是先派阉东谈主出来问跟契丹许愿抵偿若干银绢，曹哄骗认为这是军国微妙，相持要面奏皇帝，在被阉东谈主追问得没主义后，曹哄骗只得伸出三根手指暴露。
阉东谈主误以为是三百万银绢，于是复返奏报，宋真宗传说后吓了一跳，连忙说，“太多了，太多了。”但过了一会又自我安危说，“能把事澄澈，也还行。”
随后，曹哄骗插足面奏，当得知抵偿款为30万银绢时，宋真宗顿时轻装上阵、转忧为喜说：“才三十万，这样少。你很会做事，你很会做事！”随后，宋真宗重赏了曹哄骗。
于是，就在宋真宗抵达澶州十天后，1005年1月，宋辽两边在澶州城下达成了澶渊之盟，尽管关于宋朝来说显得辱没，但这也实现了自从公元979年宋太宗第一次北伐辽国以后，宋辽两边盘曲不绝长达25年的干戈。另外与宽广的军事开支（3000万）比拟，每年30万银绢的岁币抵偿，也极大缓慢了宋朝在朔方的军事作事，而通过与辽国的边境（榷场）生意，宋朝不仅赚回了比岁币更多的钱，而且通过茶马通商生意，在经济上运行制衡辽国，而后两边保管了长达118年的和平，使得宋辽边境“生养繁息，牛羊被野，戴白之东谈主（鹤发长辈），不识于戈”。
▲寇准画像。图源：网罗
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尽管澶渊之盟议定，辽军退兵，但算作华夏王朝的皇帝至尊，却被动与南侵的蛮族矍铄城下之盟，宋真宗历久以为下不来台阶，因为城下之盟不错带来安全，却无法为他带来君主的体面。
与此同期，北宋的官员内斗也日益加重，其时，力主抗战的寇准与战前退缩恇怯的主和派结下了很深的梁子，而脾气张扬的寇准在澶渊之盟后，则相似将此事算作我方的功劳，频频说起此事都自鸣得志。为此，因为此前认识幸驾金陵逃难，而被寇准叱咤为“该杀”的副宰相、参知政治王钦若也一直在寻找契机中伤寇准。
有一次寇准退朝后，宋真宗目送寇准离去，于是王钦若顺便说：“陛下防御寇准，是因为他对国度有功吗？”
宋真宗点头详情。王钦若于是假装愤激说：
“城下之盟，《春秋》耻之，澶渊之举，是城下之盟也。以万乘之贵而为城下之盟，其何耻如之！”
王钦若本意是打击元勋寇准，但没思到这一下子也击到了宋真宗的痛处，于是，宋真宗有一次特意跟王钦若辩论，应该如何找回一些顺眼，王钦若明明知谈宋真宗怕战、厌战，却故意激将宋真宗说：
“独一出师取幽蓟，不错雪前耻。”
出击辽国、夺回燕云十六州，宋真宗自然是莫得这个明志励志和能量与胆量，于是又问有莫得别的主义，王钦若于是又说，“那要不就举行一次封禅泰山，不错镇服四海，夸示戎狄。”
王钦若的这个主义，纯熟阿Q式的精神告成法，因为中国古代帝王封禅泰山，都是汉武帝、光武帝、唐高宗、唐玄宗等战功显著的帝王，而结下澶渊之盟的宋真宗思要封禅泰山，与前代帝王比拟，昭着是一场自欺欺东谈主的闹剧。
但宋真宗对这个主意动了心，于是他又问王钦若说，封禅泰山要有“吉利”，当今莫得“吉利”若何办？
善于投合的王钦若随即一笑说：
“陛下以为，前代那些什么‘河图’‘洛书’都是自然生成的吗？这不外是‘神谈设教’良友，只不外是别东谈主以东谈主力为之，作念皇帝的暴露尊崇况兼力推，那么它即是吉利。”
宋真宗心领意会。
▲宋真宗影视形象。图源：剧照
于是，景德五年（1008）正月初三，当宰相王旦带领群臣早朝完毕时，已而有司来报说，在皇宫承天门的左南鸱尾上，挂着一个黄帛。接着，宋真宗无意“召群臣拜迎于朝元殿启封，堪称天书”，为了让众东谈主肯定，阐发注解这个黄帛是从天而下的“天书”，宋真宗还编了个故事公开向臣子们说：
“有一天深夜我刚要睡，忽然卧室满堂都亮，我大吃一惊，见到一个神东谈主忽然出现，此东谈主星冠绛袍，对我说：‘一月三日，应在正殿建黄箓谈场，到时会降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机！’我悚然，起身正要答话，神东谈主忽然消散，我无意用笔把此事记了下来。而后我便蔬食斋戒，执政元殿建谈场，整整一个月恭敬恭候，终于盼来了天书。”
于是，宋真宗带领百官走路到承天门“迎奉天书”，并当众大开封口，只见帛布上写着：
“封撤职。兴于宋，付于慎，居其器，守于正，世七百，九九定。”
紧接着，宋真宗无意下令将“天书”隆重装入之前准备好的金柜中，并接受百官朝贺，还文书大赦寰宇和改元，特允京师聚饮三日以示庆祝等。
在宋真宗带头故作轮廓的饱读吹下，于是，北宋举国高下掀翻了一股“争言吉利”的上涨，但关于宋真宗这种低下的伎俩，宰相王旦自然看在眼里，宋真宗怕王旦反对我方乱弹琴，于是在某日召来王旦到宫中饮酒，又赐酒一瓶说，“你带且归和妻女儿女一同享用吧！”
王旦回到家中，才发现瓶中装的全部都是珍珠，面临宋真宗这种姿态低下、险些是苦求臣子不要阻塞他的“天书”政治的扮演，王旦而后只可顿口窘态，“自是不复持异。”
于是，王旦在无奈下，动员了文武百官、藩夷僧谈及耋寿父老等二万四千三百余东谈主，贯穿五次联名奏请赵恒封禅泰山，在一系列的“前戏”预热下，景德五年（1008）十月，宋真宗最终启航赶赴泰山封禅，而他也成为了中国历史上临了一位封禅泰山的皇帝。
在王旦看来，他联结皇帝演完结封禅泰山这一出大戏，他蓝本以为事情到这里就实现了，没思到的是，宋真宗却上瘾了，而献媚献媚之徒则不竭地向宋真宗“争奏吉利，竞献歌咏”。
▲泰山日出云海。图源：图虫创意授权
就在封禅泰山三年后，1011年，宋真宗又到山西汾阴去行“祭祀后土”大礼，这也与封禅泰山一谈并称“东封西祀”；再七年后，宋真宗又赶赴亳州（今安徽亳州）明谈宫祭祀太上老君。
而从1008年的这场造神指点运行，而后一直到1022年宋真宗物化，赵恒一直洗澡于这种“竞献吉利”的“天书政治”之中难以自拔，为了让多样祭祀和封禅告成进行，宋真宗则大边界向臣下奖赏，其中只是封禅泰山，前后就共消耗八百多万贯；西祀汾阴，耗资更达九百多万贯；而为了营造玉清昭应宫，只是塑造三座神像就用了金一万两、银五千两，在这种大边界的造神指点折腾下，到了宋真宗晚年，北宋“内之蓄藏，稍已空尽”。
于是，在“天书”政治中找到折腾快感的宋真宗赵恒，运行在滥觞的谣喙中自我千里醉。在这位偶然上位的皇帝看来，当皇帝太苦，如他伯父宋太祖赵匡胤和父亲宋太宗赵光义一般开疆拓宇、打打杀杀、筹划阴谋的日子，确实太苦了。
对赵恒这位一位历久长在深宫、读着儒家图书长大的皇子来说，他还是厌倦了奉行帝王的职责，而这种千里迷于“天书”政治的歪缠折腾，反而给了他一种河清海晏的自我快感，在自后，宋真宗以致提神于谈家反老还童的养生仙术，但愿能赢得一种脱离实践的伪善糊口。
宰相王旦则历久委靡不振，他不像我方的前任李沆、寇准一般毅力，而在寇准因为坚贞强直被贬黜放逐后，王旦更加料理了我方的心声，只是频频接到要为宋真宗的新祭祀庆典驱驰的旨意后，汗青纪录王旦相似“悒悒不乐”，越到后头，他才越明白前任宰相李沆说的，要是不让皇帝知谈四方笨重，“那么皇帝就会动土木、兴甲兵，向宗祠求福”的警戒道理所在。
而宋真宗尽管热衷造神指点，但关于内务也仍然保持着一点清醒，并历久让王旦等方正的朝臣在位，以牵制王钦若、丁谓等“五鬼”干政，也因此，宋真宗尽管在后期行事差错，但北宋仍然得以褂讪发展，到了宋真宗病逝前一年的1021年，北宋寰宇财收达到了15085万贯，岁收以致比盛唐时期还要高出七倍以上，尽管国库因为多年的造神指点损耗巨大，但活跃的经济仍然在绵绵不竭地创造钞票，而往时（1021）北宋寰宇的户口，也达到了867万户，比他即位前增多了416万户。
到了1022年，长年洗澡于造神指点的宋真宗最终物化，享年55岁，他身后，他的夫人、掌控朝政的太后刘娥以宋仁宗的口头，下令将“天书”封进他埋葬的永定陵，至此，这场在北宋历史上耗时达14年之久的造神指点终于落下帷幕，对此，《宋史·真宗纪》评价说：“一国君臣如病狂然，吁，可怪也。”
明代的李贽则说：“堂堂君臣，为此为鬼为蜮之事，好笑，可叹！”
关于君主来说，自我千里醉，粗犷亦然一种深层的自慰。
参考汉典：
余蔚：《宋史》，上海东谈主民出书社，2015年版
易中天：《大宋阅兵》，浙江文艺出书社，2016年版
游彪：《宋史十五讲》，凤凰出书社，2011年版
梁庚尧：《宋代科举社会》，东方出书中心，2017年版
陈峰：《在底线高下的宋真宗》迪士尼彩乐园官网手机，《念书》，2019年第6期