本文参考历史贵府集中个东说念主不雅点进行撰写，文末已标注关连文件起头。
（一代奇君 柴荣）
后蜀的最后一位天子孟昶，在和后周的作战中，接连失地，极为遑急的两个边境城市秦州和凤州都被后周给夺走了。
这俩州被拿走了，那就等于是后周把后蜀的命脉攥在手里了，遍地随时都能要你的命。
周世宗柴荣遏控后蜀，此时又兴兵取淮南，对着南唐是一顿组合拳输出，孟昶远在成都，可后周雄兵势如破竹的讯息传来，他也难免提心吊胆，目眢心忳，因为他知道到了，自然脚下大概蜀地太平，无事发生，然则他们孟氏一族的败一火，仍是是注定了。
是以好多东说念主都会说，孟昶落到这个地步，闇练自取其祸，因为孟昶即是一个原原本本的昏君。
东说念主们一提到孟昶，最容易猜度的，即是自后北宋天子赵匡胤的那一句：
《宋史·太祖本纪三》：汝以七宝饰此，当以何器贮食？所为如是，不一火何待！
赵匡胤说，小便的便桶你都使用七宝壶，那么吃饭的器用你又该用什么样的名贵物什呢？你这样的天子，不失败还等什么？
什么意象呢？说这孟昶有个尿壶，这个尿壶的端倪特殊的高，用玛瑙，黄金，白银，赤珠，琉璃，珊瑚，砗磲这七种名贵的补助来嵌入浑身，因此被称为七宝壶。
赵匡胤就以为，尿壶原本都是褴褛器用，然则你孟昶却用七宝壶来当尿壶，线路你奢靡，你虚耗，你生计中在别的所在，还不知说念如何破钞民力，满足我方的享乐期许呢。
北宋名臣欧阳修也说：
《新五代史·卷六十四》：好打球走马，又为术士房中之术。
孟昶可爱打马球，还喜好真金不怕火丹修玄，更好女色，研习房中术。
归正基本上吧，通过上述的这些姿首，后世之东说念主很容易就把孟昶定性为一个昏庸无说念的帝王。
（马球 唐朝）
然则咱们仔细想一想，关联于孟昶的负面评价，基本上都是后蜀的愤慨政权的天子或者大臣发布出来的，在委果度这一块，就要打上一个大大的问号，而且退一万步说，就算他们说的是真的，孟昶只不外是尿尿用了一个挥霍壶，只不外爱打马球，只不外好点女色，如何就成了十分负面的一火国之君呢。
再有少量，孟昶千里迷马球，喜好女色的时候，后蜀有个叫作念韩保贞的大臣，他就有点看不外去，于是就劝谏孟昶，说天子啊，马球呢，您最佳是少打，前朝（指唐朝）的天子，如敬宗和僖宗，他们就可爱打马球，老鹤乘轩，因此失国，而宪宗和武宗，好术士喜真金不怕火丹，白白葬送了性命，女色愈加伤身，恐碍圣体，是以臣下劝天子要实时改正。
韩保贞说的很径直，那意象天子你这样干，你就没两天活头了，所谓危言刺耳，这话其实挺危机的，遭受那种秉性不雄厚，刚愎私用听不进劝的天子，搞不好就给你咔嚓了，孟昶则否则，孟昶特殊的听劝，韩保贞这边劝完，那边孟昶仍是把宫里的不仙女子都送出宫去了。
作家还有益查阅了一些贵府，有史纪录的孟昶作念天子的一些劣迹，猬缩上边说的那些，剩下无非即是一个用东说念主问题，这个和天子的性格没关谈判，和他的好恶也没关联，主淌若他能力不能，他即是那种放着诸葛亮毋庸非要用李严的类型，他只可任用中和之才，然则李严这类大臣，也绝非大奸大恶之辈。
咱们再横向对比一下五代十国其它政权的末代天子，南汉末代天子刘鋹，侯服玉食，鼎力滥杀，而且重用寺东说念主，南汉末期，宫里的寺东说念主数目急剧推广，足有两万多东说念主。
闽国王氏一脉的最后一位天子王延羲，同样的荒淫，同样的暴政事国，而且这东说念主还止境可爱残杀系族。
南楚骨子上的末代天子马希萼，好饮酒，好淫乐，费钱大手大脚，楚王马殷昔日辛贫贫穷攒的钱，基本上是让他造了个精光。
南唐末代天子李煜，这个很有名了，最为东说念主诟病的少量即是不务正业，在文体艺术上的追求，大批占用了他惩处国度的技术，以至于导致了南唐六合的倾颓。
这是十国政权的一些天子，咱们再来看五代政权的。
后梁末帝朱友贞，顺之者昌，后唐末帝李从珂，搜刮匹夫，后晋末帝石重贵，千里迷畋猎，后汉末帝刘承祐，那更是大暴君中的大暴君。
（进退维谷 孟昶）
您把这些东说念主拉出来和孟昶一比，孟昶险些是一个活菩萨了，他整顿过吏治，惩办过贪官，发展过农业，刺激过经济，兴建过学校，在位的时候致使还发达儒学，训诫匹夫，刊刻了儒家经典十一部。
四川地区的一些古籍中，致使还纪录了这样的一幕：
孟昶作念了天子之后，正因为他能力不及，是以他秉捏笨鸟先飞的不雅念，十分勤政，国度大小事务，他老是亲身处理，尤其是一些刑事案件，波及到命案的，孟昶都要干涉，每次朝廷要处决囚犯，孟昶都会派东说念主在法场不雅察这些死刑犯，如果这些死刑犯呼喊求救，说我方冤枉，那么孟昶就一定要进行打扰，罢手行刑，要对这个死刑犯，对这个案件进行重新拜谒。
北宋第二位天子宋太宗赵光义，对孟昶的这个作为捏月旦作风，因为孟昶唯唯一有东说念主声屈他就叫停行刑，迪士尼彩乐园把死刑犯关起来，案件重启，重新拜谒，这导致监狱里待拜谒，待论罪，待处理的犯东说念主越来越多，好多死刑犯被孟昶从法场上救下来之后，一关即是三五年，案子也拜谒不明晰。
太宗以为，这是造假。
这自然不错说是一种造假，因为的确有罪的，也有可能因为孟昶的这种作为被救下来，得以暂时免死。
然则，和动辄挥动屠刀罪过滥杀，视匹夫如草芥的那些暴君比较，孟昶的作为，是不是比他们要强多了。
通过孟昶的这个作为，咱们不错体会到孟昶内心的仁心，善心，至少在他看来，法律在对任何一个东说念主进行惩处之前，都要慎之又慎，这是一种对性命的尊重。
在阿谁期间，这样的尊重，是有何等的认真呢？
咱们体会不到，因为，那时无端被抢劫性命，被暴君谋害，被军阀蹂躏的东说念主，不是咱们。
那么问题来了，既然如斯，孟昶缘何被东说念主千夫所指，是囊空无物，昏暴不解的一火国之君呢？
是以咱们可不不错以为，这样的一个天子，这样的一个孟昶，他骨子上是导致不了后蜀的贪污，或者说，后蜀的贪污，主要累赘并不在他呢？
（蜀地山川）
如果咱们看舆图，咱们就会发现，整个的省份的鸿沟，都是周折的，莫得说省份一个一个的分歧红步骤的正方形，长方形，三角形的，而是每一个省份，都是不步骤的容貌。
这是为什么呢？因为分歧省份的一个比较径直的门径即是，以山川湖海为界限，这样一来比较贯注，二来比较便捷。
比如说，河南河北，那就隔着黄河，湖南湖北，那就隔着洞庭湖，基本上每一个省份地区相邻的所在，都有彰着的修复物地标。
在这个基础上，咱们又能发现，古代政权，古代的天子，他们分歧地区和地区之间的界限，还会校服这样的一条守则，盘互交错，相互久了，就大概某些哺乳动物的牙齿同样。
为什么要让两个地区的鸿沟线相互浸透，就比如A地区要长出一块到B地区里，B地区也要长出一块到A地区呢？
那是因为，如果只靠滂沱广泛的河流或者巍峨雄浑的信口开河来区分界限的话，那么某一地区就很容易倚靠这种地形上的险要，成为相对落寞的地区，也即是所谓的有天阻，因此易守难攻，其中最典型的，即是四川地区。
四川地区，或者说四川盆地，北边有秦岭，东边有巫山，这是天赐的和外界按捺的地形地貌，外边的势力很难渗透进来，因此咱们就能发现，唯独六合大乱，这四川地区势必会降生一个割据政权，公孙述，刘备，王建，孟知祥，明玉珍，他们都是因为占据了这种地舆上的上风，是以才能竖立帝业。
然则咱们反过来想一想，易守难攻，亦然一柄双刃剑，你有信口开河险关，你有高山高山，你有蜀说念之难，别东说念主想要侵入你，想要攻打你，那辞谢易，但是你想要走出去，你想要扩张，你也辞谢易呀，你守成的时候，蜀说念是你的樊篱，你想要争夺六合，蜀说念这个樊篱反而成了你的陡立。
（浊世 红运使然）
试问，诸葛亮六出祁山都走不出去的蜀说念，孟昶能走得出去么？
得之如斯，失之也如斯。
其次，蜀地河流好多，这是无可争辩的，但是莫得那种止境无边的水域足以蜀地的政权来操练水军，而水军，这是顺江而下，争夺江南所必须的硬件条目。
你看看现在，不管是咱们上网买东西的平台，还是工厂里头管生产的系统，或者是银行办业务用的程序，哪里都离不开软件。软件就像是现代生活的“润滑剂”，没它好多事儿都转不动，所以这软件开发者的队伍自然就越来越壮大了。
赤壁之战，淝水之战，鄱阳湖之战，这种正负手就能决定六合的构兵，无一不是集团化，限制化的水战。
蜀地考试不出一流的水军，孟昶也莫得想法，这是自然的颓势，亦然固有的硬伤。
亘古亘今降生于蜀地的政权，兴也忽焉，一火也忽焉，而俗世洪流之中，一个小小的孟昶，他能对抗的住，这历史的潮水吗？
也许，这即是孟昶的红运。
你越想得手，后果就越是失败，你越要出东说念主头地，偏巧樗栎庸材，你越要一统六合，越是国力式微，你越是机关统统，越是误了大好年华，卿卿性命。
时来四方六合齐同力，运去豪迈骁雄不解放。
东说念主们常说，红运如风，但其实，红运不是风，风是一阵一阵的吹，吹到你了，红运就光终末，吹不到你，红运又能耐你何呢？
是以，红运其实是你脚下的地盘，无论你走到那儿，红运都出入相随，无论你走到那儿，你都在红运之中。
参考贵府：
《宋史·太祖本纪三》
《新五代史·卷六十四》
王瑛.论前后蜀文化的发展及影响.中中语化论坛,2007
王说念敏.毁誉各半的一火国之君孟昶.档案六合迪士尼彩乐园官网1,2002
