女子与神
桐庐有位女子司法智，年少时就开动供奉郎子神。唐代宗大积年间，家东说念主忽然听到郎子神启齿语言了，是一种大东说念主的声息。
法智的父亲问：“语言的是一位圣贤吗？”对方回复：“是。我姓滕，名传胤，底本是京兆万年东说念主，住宅在崇贤坊。我与你男儿法智有缘分。”
于是法智父亲就与滕传胤攀谈起来，嗅觉对方深湛哲理。这之后，几任州县主官都对滕传胤极端垂青。
桐庐县令郑锋，可爱结交天下奇士，是以有一次他就喊法智来到家里，让她请出滕十二郎来，也即是滕传胤。
滕传胤过了很久才来。交谈对答时，滕传胤的言语很有文东说念主风仪，郑锋听得入神，不知困倦。
这滕传胤每次见到诗东说念主，批驳经文，吟哦诗词，精炼泛论即是一整天。曾有外来的梵衲找法智化缘，滕传胤与他交谈，赠了一首诗给梵衲：“卓立不求名削发，长怀片志在青霞。本日英英气冲盖，谁能久坐宝莲花。”
他还写过一首诗施济别东说念主，诗是这么的：“平生才不及，立身信多余。自叹无大故，正人莫相疏。”
唐代宗大历六年二月二十五日的夜里，戴孚（作家）与左卫兵曹徐晃，龙泉县令崔向，丹阳县的县丞李从训，还有同乡韩谓、苏修，聚拢在郑锋家里。正巧法智来了，于是大家便要她把滕传胤召来。
滕传胤又是过了很久才来。他与徐晃等东说念主游刃多余相通了几百句。借此契机，他请诸位聪敏各自离别吟哦了一首诗。世东说念主诵完，求他赠诗。滕传胤凉爽地吟哦了两首，其中一首是：“浦口潮来初淼漫，莲舟摇动采花难。春心不惬空归去，会待潮平更折看。”
吟哦完，他说：“大家别讥嘲啊。”接着又诵第二首：“忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。折得莲花浑忘却，空将荷叶盖头归。”
诵完，他又自谦地说：“这一首也很一般。”接下来他又打法法智与郑锋等东说念主献诗酬答几百字，这才离去。
（出自《广异记》）
东说念主力挽
辛彤甫先生任宜阳知事时，有个老东说念主递了一份状子说：“昨天宿在东城门外，看见五六个吊死鬼从门缝进来，恐怕是找替身。申请秘书匹夫，不要荼毒仆妾，不要追逼债务，诸事都彼此让着，不要争斗，那么鬼就没宗旨了。”
辛先生愤怒，把老东说念主打了一顿遣散了。老东说念主不怨也不悔，走到阶下，抚着膝盖说：“可惜呵，这五六条命不行救了！”
过了几天，证明注解城里有四个东说念主上吊。先生大惊，匆忙找来老东说念主问话，老东说念主说：“连着几天迷迷糊糊的，什么都记不起来了，今天我才知说念也曾递过这个状子。莫非是得罪了鬼神，叫我挨打么？”
那时这事便传扬开来，于是家家贯注，竟然有两东说念主上吊而得救：一个妇东说念主被婆婆荼毒而上吊，婆婆深为后悔；一个是负债被动上吊，借主当即烧归赵券，于是两东说念主都莫得死。
可知红运天然在预先都已注定了，但若是能尽东说念主力求取，也势必能挽回十分之一二。
又可知东说念主命关天，鬼神天然预先就知说念某某活该，但只消有一线期许，也必会转借东说念主力维持。气数到了，就像严冬起风下雪雷同，地面也不得不是一片穷冬情景。至于衣着皮袄，或者堵了门缝避风雪，就由东说念主念念宗旨，老天并不谢绝。
（出自《阅微草堂条记》）现实
俞叟
尚书王潜担任荆南节度使时，有个吕生，衣衫苟简面有饥色带着书信前来造访。王潜莫得迎接，吕生心中很不快，只得找了个旅社住下。
过了一个多月，吕生愈加费事，于是到荆州集市卖我方的乘坐的毛驴。集市的门监俞翁，喊吕生过来问话，参议他卖驴的原因。
吕生说：“我家在渭北。家穷，没宗旨奉养家中老东说念主。王潜是我的重表丈。我远说念而来，但愿他能同情周济我一下。谁知拜见了，他却看都不看我一眼。这真实命啊！”
俞翁说：“我虽穷，莫得财帛帮你，但看到你面有饥寒之色，很为你抱不服。今晚我给你吃的，你住到我家里去吧，不要谢绝。”吕生管待了。
于是俞翁请吕生去了一间房子。房子很苟简，屋檐院墙残缺，也没床铺被褥。俞翁把一张破席子铺在地上，与吕生同坐。说了很永劫候的话，然后吃饭。不外是陶器装点米饭辛勤。
吃完，半夜了。俞翁对吕生说：“我早年可爱说念术，曾隐居四明山，随从羽士学反老还童之术。莫得到手，于是骇人闻听在这里。惟有十年时候，当地东说念主并不知说念。看你困守在这里，不免动了同情之心。今晚我为你施个小小的法术，为你回家弄点赋税，不错吗？”吕生天然不太笃信他的话，但也以为很好奇。
俞叟于是拿来一个罐子扣在地上。仅一顿饭时刻，迪士尼彩乐园3举起罐子一看，只见一个东说念主身肥能够五寸，紫绶金腰带，挽手作躬。
俞叟指着这紫衣东说念主说：“这是尚书王潜的魂魄。”吕生仔细看小矮东说念主的面貌，竟然很像王潜，心里感到惊诧。
俞翁对小矮东说念主说：“吕生是你的表侄。家里艰难，没宗旨奉养双亲，是以从渭北远说念而来。你应该多给些赋税，尽一尽亲戚间的说念义。你为啥险恶舒坦，对他不屑一顾，还有良心吗？当前不科罚你，你多给点财帛，不要让他有家难归。”
紫衣小矮东说念主弯腰作揖，就像受教雷同。俞叟又说：“吕生莫得仆东说念主马匹，你不错找一匹马一个仆东说念主，还有两百匹布，送给他。”紫衣东说念主又躬身作揖。于是俞翁把罐子扣在紫衣东说念主身上，过段时候再掀开看，东说念主仍是不见了。
第二天，天快亮时，俞翁对吕生说：“你立时走，王潜随时会找你。”等吕生回到旅社，王潜竟然派东说念主喊他往常。
一碰面，王潜就谢罪说：“你远说念来访，我公务冗忙莫得实时迎接你，极端忸怩，但愿你能体谅。”从这天起，他把吕生安排进了馆驿，与他成列席席游玩了好多天。
吕生告别，王潜施济仆东说念主马匹还有两百匹布料。吕生愈加感到惊羡，但却不敢启齿。等他回到渭北，过了几年，跟几个一又友在一说念过夜，大家谈起神灵鬼魅时，他这才把此事告诉了别东说念主。
（出自《宣室志》）
崂山羽士（上）
县里有个姓王的书生，排名第七，是官宦之家的子弟，从小就景仰说念术。他据说崂山上仙东说念主好多，就背上行李，前往寻仙访说念。
他登上一座山顶，看见一所说念不雅，环境极端深幽。有一个羽士坐在蒲团上，满头白首披肩，两眼炯炯有神。王生向前见过礼并与他交谈起来，以为羽士讲的意旨敬爱意旨敬爱极端精巧，便申请羽士收他为徒。羽士说：“恐怕你娇气懒惰惯了，不行受罪。”王生回复说：“我能受罪。”
羽士的门徒好多，傍晚的时候都集拢来了。王生逐一向他们行过碰面礼，就留在说念不雅中。
第二天凌晨，羽士把王生叫去，交给他一把斧头，让他随众说念徒一王人去砍柴。王生毕恭毕敬地管待了。过了一个月，王生的看成都磨出了厚厚的老茧，他再也隐忍不了这么的苦累，偷偷产生了回家的念头。
有一天傍晚，他回到不雅里，看见两个宾客与师父共坐饮酒。天仍是晚了，还莫得点上烛炬。师父就剪了一张像镜子表情的纸，贴在墙了。已而，那纸形成一轮明月照亮室内，光线四射。诸君弟子都在周围驰驱侍候。
一个宾客说：“良宵好意思景，其乐无限，不行不共同享受。”于是，从桌上提起酒壶，把酒分赏给众弟子，何况打法不错尽情地酣饮。王生心里念念，七八个东说念主，一壶酒怎么能够喝？于是，各东说念主寻杯觅碗，争先抢喝，只怕壶里的酒干了。干系词世东说念主交往不断地倒，那壶里的酒竟少量儿也不少。王生心里极端喧阗。
过了已而，一个宾客说：“承蒙赐给咱们蟾光来照明，但这么饮酒照旧有些平定，为什么不叫嫦娥来呢？”于是就把筷子向月亮中扔去。
只见一个好意思女，从蟾光中飘出，开头不到一尺，等落到地上，便和世俗东说念主雷同了。她扭动纤细的腰围、秀丽的颈项，翩翩地跳起“霓裳舞”。接着唱说念：“巨人啊，你回到东说念主间，而为什么把我幽禁在广寒宫！”
那歌声圆润涟漪，好意思妙如同吹奏箫管。唱完歌后，盘旋着飘干系词起，跳到了桌子上，大家惊羡地不雅望之间，已收复为筷子。师父与两位宾客舒怀大笑。
又一位宾客说：“今晚最精炼了，干系词我仍是快喝醉了，二位陪同我到月宫里喝杯饯行酒好吗？”于是三东说念主挪动席位，冉冉参加月宫中。众弟子仰望三个东说念主，坐在月宫中饮酒，胡男人毛完竣看得清澄见地，就像东说念主照在镜子里的影子雷同。
过了已而，月亮的光冉冉阴暗下来，弟子点上烛炬来，只见羽士独自坐在那儿，而宾客已不知行止。桌子上菜肴果核还残存在那儿。那墙上的月亮，只不外是一张像镜子雷同的圆的纸驱散。羽士问众弟子：“喝够了吗？”大家回复说：“够了。”
羽士说：“喝够了就早去睡眠，不要阻误了翌日打柴。”众弟子管待着退了出去。王生心里惊喜景仰，回家的念头随即废除了。
（出自《聊斋志异》）
这事得从山西队和深圳队的这场比赛说起。比赛打到第四节的时候，山西队的张宁做了一个让全场球迷都看不下去的动作。你说打球难免有身体接触，但直接用肘子砸人家颈椎，这还叫打球吗？
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