|
#安禄山之安史之乱##中国历史##唐朝#迪士尼彩乐园代理网址 一场大难的信得过根源，究竟是唐玄宗的用东说念主之失，照旧安禄山的狼子贪念？ 唐玄宗与安禄山的联系，曾被视为君臣互助的典范。安禄山自边域起家，凭借勇武和机智深得唐玄宗的宠任，致使一度被视为“家东说念主”，一家无二。然则，恰是这份亲密，最终酝酿出了大唐历史上最惨烈的“安史之乱”。从信任到拒抗，安禄山与唐玄宗的联系究竟经验了若何的变化？一场动摇国脉的大难，背后荫藏的根源，又该烦恼于谁？ 
初识安禄山：唐玄宗的“恩光渥泽” 安禄山诞生于朔方的杂胡部落，少时空乏，却因勇猛善战、智勇双全被赶紧进步为边域将领。图书记录，他不仅擅长军事，还精于助威之说念。在唐玄宗登基初期，大唐国力虽盛，但边域问题频发，玄宗急需一位能坐镇边陲的强将。 
安禄山以其军事才能和对边域闲适的孝顺获取了唐玄宗的留神。他善于揣摩君王心念念，老是恰到平允地披露“诚意”。玄宗不仅赐与安禄山重用，还将其引入宫廷，使之频繁参与朝廷事务。为了夸耀恩宠，玄宗致使封他为“犬子”，在宫中以亲情相待，杨贵妃更对他称“胡儿”。这段亲密联系，成了安禄山崛起的机会。 
二、从信任到偏疼：安禄山的翼振云霄 唐玄宗不仅赐与安禄山权益，还让他统帅三镇节度使，掌控范阳、平卢、河东等地的雄兵。这些地区是朔方的军事重镇，凯旋联系到大唐的边域厚重。掌捏三镇大权的安禄山，骨子上依然是朔方最具实权的军事东说念主物。 
然则，玄宗对安禄山的宠任早已超出成例，他不仅允许安禄山频繁进宫，还听信安禄山的“忠诚饰演”，将朝中大臣对他的质疑视作“凡人之言”。图书记录，有臣子曾上奏告诫安禄山权益过重，但玄宗却反驳说念：“安禄山诚意耿耿，何须多疑？” 跟着权益和钞票的增多，安禄山的贪念也在徐徐扩展。他在范阳栽植起我方的军事基地，暗淡现实武备，同期在野中培养我方的势力。名义上，他依然对玄宗一派忠诚，背地里却运行筹划叛乱。 孙武（公元前6世纪末～前5世纪初）中国古代军事家，春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安（今山东博兴北）人。其祖先为陈国公子完，后至齐国，称田氏，祖父田书为齐大夫，因伐莒（今山东莒县）有功，被齐景公赐姓孙氏。后因齐国内乱，孙武出奔吴国。经吴国重臣伍子胥推荐，并以所著兵法13篇晋献吴王阖闾，被重用为将。时值吴楚争霸，长期交战于江淮一带。孙武与伍子胥共同辅助吴王整顿军队，并制定出先击楚，再打越，最后攻占中原的逐步争霸方针。周敬王14年（公元前506年），吴王纳孙武等谏乘楚兵被袭疲惫松懈之机，迂回奇袭楚军守备较薄弱的东北部，一举攻克楚都郢（今湖北江陵西北），从而使吴国以一隅之地称霸于各诸侯国。其著作《孙子兵法》在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，认为“兵者，国之大事”，战争胜负主要取决于政治、经济、天时、地利、人和等因素，特别强调应争取民意；提出“先胜而后求战”、“不战而屈人之兵”等战争指导思想；首次揭示了“知彼知己，百战不殆”这一指导战争的普遍规律；总结了许多至今仍有研究价值的作战指导原则，为中国古代军事学奠定了基础，对后世产生了广泛而深刻的影响。 朱元璋当了皇帝，凤阳的老乡们是不是就能随之享福了？你可能以为，乡亲们跟着皇帝沾光，日子肯定过得舒坦，但真相并非如此简单。很多人认为，朱元璋心里最牵挂的就是老家人，结果呢？他们的命运并没有想象中的那么美好。究竟是为什么？背后隐藏着怎样的权力博弈和复杂心思？今天，我们就来解开这个谜团，看看朱元璋到底给凤阳人带来了什么。01、赏赐田地财物，免除赋税朱元璋回乡一看才知道，濠州经历多年战乱，村中一半的人都死了，还有不少人也逃走了。他的故乡，只剩下20多户人家。这些故人见朱元璋做了吴王，威风凛凛，纷纷下跪。朱元璋设宴，招待了他们，与父老们“宴饮极欢”，并分给每户人家20两银子，2匹绸子，2匹棉布。根据历史学家研究，在明朝，一个普通的5口之家，一年差不多要花20两银子。而绸子和棉布，在当时也是稀缺品。朱元璋的赏赐，对于他的故乡人而言，算是一笔巨款了。更重要的是，朱元璋还给这20户人家，根据人口的多少，每户分了20-30顷田地。在明朝，一顷地是100亩，而明朝有百亩地，就已经是普通地主的入门水平了。也就是说，朱元璋的这些老乡们，一下子就从普通的农民，变成了富户地主。朱元璋不仅给了老乡们钱财土地，还免了他们10年的赋税。多年之后，已经当了皇帝的朱元璋翻阅汉高帝刘邦的传记，发现刘邦在当皇帝之后，是永久免除了老家人的赋税和徭役。一向视刘邦为榜样的朱元璋觉得，自己可不能被刘邦比下去了。他立刻就发布诏书，也要永久免除自己故乡凤阳以及临县临淮的赋税。在诏书中，朱元璋还特地提到，这是受了刘邦的启发：昔汉高皇帝丰县生，沛县长，后得了天下，免其丰沛二县之民粮差。当然，那时候的凤阳，已经不是当初只剩下20多户的凤阳了。因此，朱元璋特地强调，他免除的，是老凤阳人的赋税，后来新到凤阳的，没有这些特殊待遇。毕竟，这是朱元璋对那些土生土长的老乡们的恩赏。值得一提的是，朱元璋回到凤阳的时候，当初欺压过朱元璋、还不允许朱元璋安葬亲人的地主刘德，尚在人世。他想起往事，战战兢兢地跪在朱元璋面前，唯恐朱元璋翻旧账。朱元璋却只是苦笑了一下，说：尔之所为，亦恒情耳，不必问。吾贫时，尔岂知今日为天子耶？意思是，你当年的所作所为，也只是人之常情。当时我贫困至此，你怎么知道我将来能当上天子呢？他非但没有报复刘德，还赏给他30顷地，免去他家今后的赋税。刘德的待遇，和朱元璋的其他老乡，一模一样。其中原因，大概一来是以朱元璋的身份，不必再和普通小民斤斤计较，二来是感念于还留在这片土地上的故人已经所剩不多了吧。02、立为陵户，世代优待朱元璋回乡，还有一个重要的目的：为父母改葬。当年的朱元璋，一穷二白，安葬父母，也非常草率。如今的他，已经是吴王，登基称帝也在计划内了，他要为父母另选一块风水宝地，建规格配得上皇帝血亲的陵园。可是，他身边以博士官许存仁和起居注官王祎为首的大臣却极力反对这件事。他们对朱元璋说：您能有今日的成就，说明这里就是最好的风水宝地啊。朱元璋一听，有道理，于是便没再改葬父母，而是就地加高了坟墓的封土。从此，这里就是明朝皇帝的祖陵。他还任命刘大和曹秀为守陵官。刘大，是刘继祖的儿子。当年朱元璋的父母和兄长在一个月内相继去世，正是刘继祖慷慨地拿出一片土地，让朱元璋安葬了亲人。曹秀，是汪大娘的儿子。当年凤阳遭荒，失去家人的朱元璋眼看要活不下去了，是汪大娘帮助朱元璋置办了一副礼品，送他去皇觉寺当了和尚。朱元璋衣锦还乡之时，这两个恩人都已经不在人世。朱元璋把这份恩情，报答到了他们的祖孙后代身上。后来，朱元璋正式称帝之后，任命刘大和曹秀为从侍郎，职责依然是守护凤阳老家的黄陵。由于刘大的名字不雅，朱元璋还为他改名刘英。刘继祖则被追封为义惠侯。曹秀的名字，则被朱元璋改为汪文。这是因为，汪大娘有3个儿子。既然曹家已经有人继承香火，那么朱元璋就让汪大娘的次子曹秀改了母姓，以纪念汪大娘。刘继祖和汪大娘的牌位，也被朱元璋安置在皇陵，世代享受皇室的香火。此外，朱元璋还把老家这20多户故人，全部立为陵户。他们专门负责看守朱元璋的祖陵，这算是给了他们一定的地位保障。此外，皇家祭祖的供品，会赏赐给陵户。这也就意味着，他们经常可以吃到皇家食品。朱元璋还给了他们一项特别优待：无贫富，皆赐朱户复其家。意思是，迪士尼彩乐园最新地址他们建房子的时候，可以用只有官员才能用的红色。另一项特别优待的是，历代皇帝建皇陵的时候，都要把皇陵附近的坟墓迁走。可是，朱元璋把自己父母之墓建成皇陵，其陵园范围内，有很多老乡们的祖坟。朱元璋特别下令说，这些祖坟非但不用迁走，老乡们还可以随时进去祭祖。朱元璋给老乡们的这些优待，无论是陵户，还是特殊待遇，都是可以世世代代传承的。这也就相当于，朱元璋把老乡们的子子孙孙，一起照顾到了。03、请老乡到南京游玩由于在营建凤阳的过程中，发生过厌胜事件。洪武八年之后的朱元璋，再也没回过凤阳。但是，朱元璋却非常想念凤阳的老乡们。于是，洪武十八年，58岁的朱元璋下令，把凤阳那20多户老乡请到南京来做客。他赏赐给老乡们美人一套御用的衣服，把他们安置在外国使臣专用的使馆里休息，待他们进宫之后，又摆了宴席，和他们闲话家常，带他们参观皇宫。老乡们离开南京回乡的时候，朱元璋又给他们赐钱，赐财物，和他们依依惜别。可惜，乡亲们有不少年纪都大了。此次南京之行，虽然大开眼界，又收获满满，但毕竟舟车劳顿一些年老体衰的人，还是病倒了。朱元璋听说之后，非常遗憾，只能下圣旨说：凤阳亲邻二十家，老的们路途遥远，江河雨雪不便，今后不必来了。他在圣旨中还叮嘱老乡们，好好教育儿孙读书，还特别恩准他们的儿孙在山中骑马打猎，以练习武艺。这其间，饱含着朱元璋对老乡们的关切。04、营建凤阳大明开国之后，朱元璋把首都暂定在南京。而他理想中的都城，是凤阳。大臣们一听，大为震惊，纷纷提出反对的理由。毕竟，凤阳是一个贫穷、资源匮乏、交通不便、无险可守的地方。朱元璋却一意孤行，下令从洪武二年开始营建新都，号为中都。据说，营建凤阳的过程中，出动了百万民工。后来考古学家发现，凤阳中都遗址的占地面积，比北京的故宫还大，其遗留构建的质量，则超过了元大都。但是，朱元璋在中都建成之后，却没有迁都到凤阳。明史记载，洪武八年，朱元璋到凤阳验收工程的时候，发现营建匠人的工匠工作太苦，工钱又太少，心怀不满，于是对这座宫殿用了厌胜之术。朱元璋虽然把这些匠人都杀了，但是也留下了心理阴影，便废弃了这座宫殿，从此不再回凤阳，并开始为大明另寻新都。不过，朱元璋虽然不再回凤阳，他对凤阳的建设，却没有停止。根据明实录记载，朱元璋曾经和大臣聊起过自己回到凤阳的所见所闻：田野荒芜，由兵兴以来，人民死亡，或流徙他郡，不得以归乡里。为了让家乡变得富裕起来，朱元璋采取了一系列措施。其一，大规模移民。洪武年间，朱元璋曾先后6次强行命令其他地方的民众移居凤阳，其中规模最大的一次发生在洪武七年，从江南迁移来了14万人。其二，加强基础建设。朱元璋为家乡兴修水利，开辟驿道，让凤阳的生活条件大为改善。其三，特殊人群常驻。朱元璋经常让自己的儿子在凤阳体验生活、演武练兵，很多藩王在就藩之前，都在凤阳操练过好几年。朱元璋还让淮西勋贵回凤阳养老，在凤阳建了无数公侯府。这些措施，不仅让凤阳的人口变多，荒田得到开垦，随着众多皇子和达官贵人们常驻于此，地位也越来越重要。凤阳很快就从一个贫苦之地，变成了一个富庶繁华的地方。史书如是记载明朝前期的凤阳：居民稠密，商贾辏集。明朝的祖先陵墓在此，皇子们在此，达官贵人们在此。可以说，凤阳的总体发展和生活条件，比起朱元璋当皇帝之前，有了天壤之别。而这一切，也让朱元璋挂念的老乡们，从中受益，生活变得滋润起来。纵然凤阳最终没能成为明朝的首都，却也是一个地位非常特殊的地方。05、自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒朱元璋的一切努力，都是为了让故乡变得富庶繁华，让老乡们过上好日子。然而，凤阳的繁华，却没能维持多久，甚至没能坚持到明朝灭亡。景泰年间，凤阳就开始有了流民大规模逃亡的记载，“动以万计”。成化年间，又有“江淮南北，民多流亡”的记载。万历年间，凤阳“仅存一万三千八百九十四口”。明朝末年，凤阳流传着一首歌谣：说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方，自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒。有名的凤阳花鼓，便是随着大批逃荒的人，传遍大江南北。朱元璋不是把凤阳建设得很好吗？为什么凤阳还会衰败成这样？这就要说回大臣们觉得凤阳不适合作为都城的原因了：贫穷，资源匮乏。朱元璋通过6次强制性移民，为凤阳带来了几十万人口。有人认为，这些人的数量在20-30万间，有人认为，人数高达48万人。资源匮乏的凤阳，养不起这么多人。凤阳的田地，被过度开垦，甚至开始毁林开荒，围湖垦田。这破坏了当地的生态，动辄山泥俱下，洪水成灾。而明朝的皇帝为了保护祖陵，治水的时候，又经常牺牲普通民众，经常不顾民众而随意泄洪。渐渐地，凤阳的环境，变得无比恶劣。到了明末，甚至“十年九荒，非旱则雨”“十余年来无岁不灾，无灾不重”。人们开始纷纷逃离凤阳。“自从出了个朱皇帝，十年倒有九年荒”的歌谣，也传遍了天下。可以说，朱元璋的主观意图，是为了建设家乡，让老乡们过上更好的日子。却由于过度开发，导致凤阳在短暂的繁华之后，变得更加贫瘠。可以说是好心办成了坏事。你觉得是不是呢？ 
裂痕初现：玄宗的察觉与彷徨 安禄山的异动并非莫得察觉。宰相张九龄、阉东说念主高力士都曾向玄宗建议告诫，合计安禄山拥兵自爱、行事极端。然则，玄宗耐久不肯驯顺我方的“心腹”会拒抗。对安禄山的宠任，早已使他堕入“用东说念主不疑”的迷局。 而安禄山的伪装也相当高明。他常常在玄宗眼前装作忠诚浑厚的神色，致使不吝装疯作傻以博取恻隐。据《旧唐书》记录，安禄山体型痴肥，常常在宫中以滑稽言行逗玄宗和杨贵妃欢快，这让他在野中的形象依然保持着“无害”的面庞。 尽管裂痕依然初现，但玄宗耐久莫得收受骨子活动减弱安禄山的权益。相背，他陆续放任其掌控三镇雄兵，致使允许安禄山来回朝野，解放调度资源。唐玄宗的彷徨和柔滑寡断，成为安禄山进一步壮大的要道。 
天宝十四载：安禄山露出獠牙 天宝十四载（755年），安禄山以“清君侧”为名，在范阳发动叛乱，史称“安史之乱”。他的队伍赶紧攻入长安，玄宗被动出逃至蜀地。欣欣向荣的大唐，因这一场大难从巅峰坠入深谷。 
转头这一切，安禄山的叛乱并非一旦一夕之事，而是常年集中的后果。玄宗的溺爱与大略，凯旋生长了安禄山的权益扩张。而安禄山的伪装与贪念，则让玄宗的信任形成了致命的失误。 一场大难的信得过根源：用东说念主之失，照旧狼子贪念？ 安史之乱的根源，究竟在唐玄宗照旧安禄山？事实上，两者王人是要道要素。 唐玄宗的用东说念主失算：玄宗对安禄山的过度宠任，导致朝廷核心失去对边域的抵制，安禄山得以坐大。 安禄山的狼子贪念：安禄山本是大唐的元勋，却因权益和贪念而拒抗国度。他的叛乱不仅是个东说念主贪念的体现，亦然边域将领与中央权益战斗的靠拢爆发。 然则，更深层的原因，则是唐玄宗晚年的怠政与对权益的松散掌控。从开元盛世的励精图治，到天宝年间的萧疏朝政，玄宗自己的变化，才是安史之乱得以爆发的信得过导火索。 吃瓜商议时刻： 看到这里，你合计安史之乱的信得过根源是什么？是唐玄宗的用东说念主失算，照旧安禄山的贪念难驯？要是你是玄宗，是否会放任安禄山掌控三镇？ 宽宥在批驳区共享你的见解！迪士尼彩乐园代理网址 |
