明代《仕女图卷》局部。
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李伟鹏为不雅众扮演蹴鞠。
崔立来摄
清代《大梅诗意图》局部。
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搭客在司家村体验特质秋千。
陕西省渭南市委宣传部供图
曲晓波（右）在体验捶丸。
本报记者 张文体人人摄
明代《明宣宗行乐图》局部。
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微风拂面，盼愿勃勃，恰是知道好时节。蹴鞠、秋千、捶丸……回望历史，古东谈主的春日知道特等丰富。这些行动不仅留住意旨盎然的历史画面，更是贯穿古今的文化纽带。如今，这些古东谈主的知道通过校园推行、非遗保护和革命传承等方式，再度流行起来。在这个春天，让咱们一同踏上这段越落伍空的旅程，恍悟传统体育的风仪，凝听文化的回响。
——编 者
蹴鞠——
穿过“风骚眼” 赢得满堂红
本报记者 王 者
春风暖和，山东省淄博市临淄区，一场别开生面的蹴鞠扮演赛正在演出。来自临淄蹴鞠队的李伟鹏用脚面触球，趁势将球挑起，随后高高跃起，以一记精确的头球让球从“风骚眼”（即球门）正中穿过。“咚——左军得一筹！”裁判敲响锣饱读，告示李伟鹏方位的队伍得分。
蹴鞠开始于皆国故都临淄，是足球知道的雏形，有着2300多年的历史。“蹴”意为踢、踏，“鞠”则指外包皮革、内填动物毛发的球。唐宋时期，蹴鞠已成为一种在春季芜俚开展的节令行动，男女老幼均可参与。2004年，临淄被海外足联阐明为寰宇足球开始地；2006年，蹴鞠被列入第一批国度级非物资文化遗产名录。
蹴鞠与当代足球有何不同？蹴鞠用的“球”比足球更工整、弹性更足。李伟鹏先容：“汉代时，蹴鞠的制作材料以动物膀胱或其他皮革成品为主，球体里面填充毛发、芦苇花等轻质材料，多为实心球。”唐宋时期，工匠用8片或12片尖皮缝合拼接成圆形球壳，再用动物膀胱作念内胆，充气后既结子又轻巧，与今天的足球很相似。
蹴鞠玩法各样，既有雷同技俩足球的“白打”，也有竞技性较强的“单球门蹴鞠”。李伟鹏先容，刚刚人人玩的就是“单球门蹴鞠”。比赛每队3东谈主分列球门两侧，球场中央竖两根三丈高的球杆，球杆之间拉起横幅，在中间裁出直径约一尺的圆洞，称为“风骚眼”。比赛开动后，左边队伍先开球，将球穿过“风骚眼”踢给敌手即可得分。敌手接球后，在确保球不落地的情况下，通过“风骚眼”把球踢还给对方相似看成得分。球未落地则比赛络续，一朝落地便算帐分数，分高者得一筹。
如今，越来越多东谈主对蹴鞠知道产生兴致。前不久，临淄区举办的“黄河大集”行动征战了蹴鞠体验区，一周内眩惑了2000多名大众前来体验。为了让蹴鞠知道更好传承，连年来，李伟鹏不仅走进当地学校，为孩子们传授蹴鞠常识和妙技，还在2022年卡塔尔寰宇杯、2023年杭州亚运会上进行扮演，向寰宇不雅众展示蹴鞠文化。
“春日蹴鞠，承载着古东谈主的活命意趣，也带给今东谈主身心愉悦。”李伟鹏说，“这一刻，文化传承更具象化了！”
秋千——
一绳一板间 荡出好光景
本报记者 张丹华
每年明朗前后，陕西省华阴市孟塬镇司家村便迎来干扰时候——华阴司家秋千节。这座以秋千文化驰名的小屯子，凭借传承了200余年的“牌坊秋千”“天平秋千”和民风行动，让陈腐的秋千知道“荡”出新高度。
秋千，古称“千秋”，可追忆至春秋时期，后改为“秋千”。据《荆楚岁时记》记录：“春时悬长绳于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”在古代，明朗节更是有着秋千节的又名，可见古东谈主对春日荡秋千的谨防。
秋千流传于今，形状从首先的树枝彩绳，迟缓演变为绳子踏板，并繁衍出牌坊秋、天平秋、八卦秋、熊跌膘、竹竿秋、线轮秋等多种形态。
在华阴，秋千不仅是孩童的嬉戏用具，更承载着深厚的文化系念。司家村古称南孟屯，曾是潼关驻军的后裔聚居地。清咸乐岁间，为庆祝屯田丰充，村民用军帐绳子、辕木搭起简便秋千。如今这里的秋千习俗既是春耕的祝颂，亦然对祖宗的惦念。
2009年，司家秋千被列入陕西省非物资文化遗产名录；2013年，迪士尼彩乐园为人类2司家秋千代表陕西省参预“中国第十一届山花秋千展示会”并获取金奖，华阴市因此被授予“中国秋千文化之乡”的称号。
每年秋千节时代，司家村举办各样行动，如祭祖典礼、秋千比赛、秧歌扮演等，还办起秋千竞技赛、非遗工坊、文创商场等眩惑年青东谈主的参与。村民们身着特质服装，在锣饱读声中起舞，秋千架前东谈主潮涌动，欣慰声与笑闹声连绵接续。“每年秋千节时代，村里单日搭客量超两万东谈主次，好多家庭专程从外省赶来体验，秋千带来的文旅热富了村民们的口袋。”司家村党支部通知先容。
“秋千是祖宗传下来的珍贵钞票，如今又匡助村民致富，咱们一定要把秋千文化传承好。”司家村村民老张叹气颇深。
从古代民风到文旅柬帖，从田间游戏到经济引擎，一绳一板间，荡起的是抖擞，承载的是乡愁，激活的是乡村全面振兴的无穷可能。
捶丸——
萋萋芳草地 悦耳击球声
本报记者 张文体人人
瞄球、挥击，随着一声悦耳的击打声，陶瓷小球划出优好意思的曲线，停到插有旗杆的“球窝”隔邻。春日迟迟，在河南省平顶山学院捶丸球场，一群学生身着汉服或知道衣饰，借助时事相反、辱骂不一的球杖，对草坪上的陶瓷球进行循序击打。
捶者，打也；丸者，球也。“不少学生刚战役捶丸时，说它像当代的高尔夫。其实，捶丸比高尔夫知道历史更悠久。”平顶山学院陶瓷学院院长梅国建先容，捶丸源自唐代击鞠（马球）和步打球，传至宋朝迟缓演变为依次击球的非造反性比赛，称呼也变为捶丸，现藏于故宫博物院的《明宣宗行乐图》中就刻画了宫中捶丸的场景。
捶丸对场合条目不高，在一块萧索地或自家庭院，挖几个球窝，插上记号，等于一块临时球场。比赛时球员在各自细目区域开球，循序击球，每得手击球入窝便可得一筹，比赛截止时筹数更多者告捷。
“捶丸初学不难，但念念玩得好，不管击球角度依然力度，都有门谈。”学生李海宁说。有高尔夫锻练基础的曲晓波是平顶山学院的一名体育老师，她战役捶丸知道后，便深深耽溺，“捶丸不仅玩法各样，还特等崇拜礼节，比如击球前要见礼、不雅赛者需保抓静默，这也体现了中国东谈主尚礼的文化传统。”
作为捶丸知道的主要发祥地，平顶山出土了大批捶丸什物。在平顶山学院的捶丸文化成列室里，数百个陶瓷捶丸球林林总总。一些球体名义密布坑点，竟与当代高尔夫球极为相似。“平顶山古时窑口广博，捶丸球多为陶瓷烧制而成，还绘有不同纹饰，兼具实用价值与艺术好意思感。”梅国建说。2024年巴黎奥运会时代，他与曲晓波携20余件捶丸珍品赴法展览，好多异邦知道员在体验后惊叹：“蓝本中国千年前就有这样潮的知道！”
如今，“捶丸知道”与“陶瓷捶丸烧制本事”已被列入平顶山市非物资文化遗产代表性名目名录，当地开展了捶丸进校园、非遗研学体验等行动。平顶山学院还编制了捶丸知道的当代章程，编排了捶丸跳舞，研发了更轻更耐打的捶丸用球，并推出文创居品。
邻近中午，球场上的竞技行动逐渐接近尾声。“捶丸知道走出校园，为更多东谈主熟知并谨防，路还很漫长。”72岁的梅国建望着草坪上复盘比赛的学生说，“但随着越来越多的年青东谈主参与进来，期待这颗千年小球发出更悦耳的文化回响。”
本期统筹：高 佶
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《东谈主民日报》（2025年04月15日 第 17 版）迪士尼彩乐园III