迪士尼彩乐园免费下载 2025年，你还对远方有“执念”吗？
发布日期：2024-02-01 23:53 点击次数：74文震孟，曾经历九次落榜，在以状元身份入仕后又遭遇了什么呢？
远方是一种意向，承载着东说念主类关于未知的诗意瞎想。被远方诱骗唐突是东说念主类的通病，从古希腊的学子到18世纪的欧洲贵族，从中国古代的文东说念主诗人到今天的数字游民，天然朝上时候与文化，远方的魔力却耐久未始减退。到底是什么诱骗咱们，老是想费钱挨累去作念几天“远方的来宾”？
是快活的诱骗吗？高清无损大图，4k的电影与记录片皆不错随时看到世界各地的好意思景，而要是你也擅长照相，就会知说念那些美艳的相片是由普遍正好与机遇、普遍的恭候所拿获和塑造的，有时当咱们千辛万苦抵达主张地时致使有些好奇索然。
是共享的期望吗？酬酢媒体的盛行让“旅行”似乎变成了一种可见的存在，那些小红心与惊奇是否会束缚地刺激咱们再次出行？好意思国记者比尔·比福德曾提到旅行作者的逻辑是：“我见到了，而你莫得。”其中又是否隐匿着某种夸口与优胜感？
纳博科夫说，每个东说念主或多或少皆反抗在两股力量之间，不但愿被东说念主惊扰，但又很想出去走走。一边是内向的力量，把好奇投向内心生涯充满活力的念念绪和瞎想；另一边是外向的力量，把好奇投向外界，投向外部的东说念主类社会和实质明确的价值。咱们向外探索，唐突亦然为了向内寻求。而旅行，往往是这两种力量交织的点。
伸开剩余91%每个东说念主走向远方的情理差异，但比年来有一种趋势逐步变得了了：从“到此一游”的打卡式旅行，逐步转向更为深度的主题探索——有东说念主遴荐一个城市，在那里生涯一段时候，寻求精神上的忻悦与文化上的共识；有东说念主则奴婢文化踪迹，试图与历史伸开对话。这些旅行者们，唐突即是纳博科夫意见里的这种东说念主：眼神在外，心却向内。
那些束缚行走的东说念主，究竟在寻找什么？谜底未必在路上，未必在他们身上。
俞敏洪我方的抖音上，早在2020年就有个旅行IP叫作“俞你同业”，把我方的旅行作念成短视频在抖音账号共享。到了2024年，他决定把更多的元气心灵放在行走上：4月西藏、9月新疆、11月川滇横断之旅，12月走进阿勒泰，之后又自驾东南亚三国。这一年，老俞共计在抖音开播了221场文旅直播，而看过他文旅直播的东说念主预想有2.1亿东说念主次之多。
事实上俞敏洪的旅行早在2020年就已开启。当时，他对未来东说念主生该何去何从进行了念念考，念念考的恶果是：“我决定把行走定为未来东说念主生的一个主题。天然行走并不是乱走，而是认真地走，同期用翰墨、图片和视频的形状把行走经由记录下来。通过这种形状，起到传播风情、历史、文化和念念想的作用。” 他信服，好意思好的旅行“会因为和东说念主共享而弥足异常”。
东南亚路径中的俞敏洪
俞敏洪的旅行之路并不零丁，相背有点忙。步碾儿、爬山、看景、交谈、念书、写作、直播、拍视频，似乎在寻找什么，又似乎不刻意寻找到什么。
也许是直播相比叮属，或是一些在路上的想法不可在直播中尽显，需要用视频来沉淀，vlog 就成了俞敏洪的旅行日志。每段旅行vlog皆大致7—10分钟，从案牍到配音，皆由俞敏洪亲身完成。句子多是论说句，描画词未几，不下界说，只共享所见所闻所念念，求教语速也不快，不快不慢，像一个东说念主端规则正地坐在眼前求教他的路径。
中国东说念主的话语里，东说念主生与旅行颇为同频，咱们总用描画旅行的情状来描画东说念主生：“来到”这个世界、“走完”这一世、“站在东说念主生的十字街头”。未必对旅行的执念早已深深刻在咱们的基因中？老俞一册又一腹地出版，从《我在陇上走过》到《我从雪域走过》，写书与旅行交织在一起，大有要把全世界走过的架势。
他如实给我方定了个初步的方针，用五年阁下的时候把中国统统蹙迫的区域皆走完，再用五年阁下的时候把世界蹙迫的文化区域走完。
俞敏洪的抖音账号
俞敏洪的路径也不仅仅我方出行。一齐上他约一又友同业、对话、作念直播。
在岘港海边，他迎接发挥考验归队，在松赞林卡和松赞集团的首创东说念主白玛多吉和奚志农围炉夜话，他与奚志农参议人命的信仰与道理，也称许白玛多吉的价值不雅：“一个东说念主的振作是因为你绝顶但愿别东说念主振作，一个东说念主的横祸是来自你只但愿我方振作。”俞敏洪曾在屡次直播中直言，白玛多吉的念念想影响到他。他在央迈勇神山脚下和甘孜网红局长刘洪、照相家奚志农、梁宁、曾花闲聊，在直播间里对粉丝说，东说念主们要敬畏天然：“当你站在山顶上，千万不要说大山在我脚下，而一定要说谢谢你推举我让我变得更高。”
央迈勇神山脚下，俞敏洪和他的一又友们
他和作者阿来一起去了横断山脉，在若尔盖草原他们不配置任何固定话题，开启了三山五岳的闲聊，辩论成长、植物、审好意思，天然，也辩论体裁。
阿来说体裁是个全体，不应该画地为牢，东说念主们为了参议问题而比物丑类，但一个作者不应该有分手心，“把我方区离隔，我方遏抑我方”。俞敏洪对旅行的领路和阿来对体裁的领路大致疏浚：旅行的形状并不蹙迫，蹙迫的是见世界、见我方、见众生。
文旅的中枢是“文”，但它不仅是文化，体裁，文艺，更是一个干涉心流的经由，“不是作念一头驴，闷头背包只为了到达主张地（阿来语）”。文旅的经由即是主张。
俞敏洪的旅行vlog，我方写案牍，我方灌音
从农村到北大，从北大到新东方，东说念主生中的统统更始皆源于俞敏洪对我方人命丰富性的渴慕。在功成名就之后踏上远方的旅程，束缚地拍摄视频记录我方在路上的见、闻、念念、感，亦然束缚丰富人命的经由。在新的一年俞敏洪回望有些认真实2024年，即便堕入各式纠缠之中，那一场场旅行，仍旧安慰了心灵，膨胀了视线，“让我不再坐井不雅天、声嘶力竭，让我知说念全国之间，老天自有安排，东说念主类生机勃勃”，也给了他灵感与启发，让他“跳出置锥之地来念念考广博的未来”。
俞敏洪在南疆和孩子们在一起
行走之间，俞敏洪不忘公益。在深入南疆的路径中，他为新疆栽培处事捐赠了170万元现款、4000个足球和1.6万册史籍，并应承未来将为当地孩子们的良友栽培提供不绝撑持。粉丝们看到了纷纷留言：“心中有信念，肩上有服务。”
有粉丝以为俞敏洪颇为“接地气”，说他的视频“看似是行程记录，有点活水账，但其实是用最绵薄明了的词语讲授远方的东说念主间焰火，每一篇皆是优好意思的散文，像播音员相通的声息十分美妙，娓娓说念来”；有东说念主追他的旅行直播，旅行日志“每期必看，迪士尼彩乐园门票文如其东说念主，温润通透”；也有东说念主感触他的款式与品性，取得了力量，留言默示也要像俞敏洪相通“锚定标的，奋力前行……用缓慢的姿态走过这个姹紫嫣红的世界。”
旅行让人命的姿态更加丰润，而俞敏洪正在以共享的形状，把这份感悟传递给更多东说念主。
无独到偶。中央民族大学历史文化学院考验蒙曼也在我方的抖音账号里运行她的历史壮游。“曼行史迹”脚下依然更新了219集，3.1亿次播放；“曼行打卡”更新211集，1.5亿次播放；“曼行日志”更新40集，2000万+播放；“中国边境大环线”更新127集，6900万+播放，“曼行国说念”6.6亿次播放……
2024年5月以来在蒙曼用159场直播，在抖音记录了“曼行”系列的全经由。
蒙曼的抖音
在北京，蒙曼“曼行北京”，走进先农坛、天坛、颐和园等历史遗迹。在这些东说念主们闲居分布遛弯的公园里，讲授皇家园林与清代宫廷历史；沿着北京中轴线， 她共享一件又一件北京城市的习气历史与东说念主文故事；她“曼行太行”，又走进太行山，在滹沱河畔的中山国遗迹讲战国七雄、千乘之国与中山王厝，在拒马河畔讲授“忘餐废寝”，在燕下皆的武阳台讲兴善寺的历史，在紫荆关上讲明代有名土木堡之变、于少保与长城保卫战的外传……
蒙曼的旅行vlog充满了启发。她以深入浅出的讲授，将历史事件、天然地舆与现代生涯缜密流畅，这些内容天然也就成为了文旅爱好者的“精神粮食”。
二十多年前，《百家讲坛》让东说念主们意识了蒙曼。今天短视频里的蒙曼不再是身居三尺讲台的讲课姿态，而是踏上旅程、回到历史现场的求教者。
路径中的蒙曼
2024年，蒙曼开车沿219国说念，从广西东兴登程，一齐经过云南、西藏，挺进新疆喀纳斯，全程突出1万公里。她简直每天皆会更新一条短视频。在新疆，她讲与班超关系的三个谚语皆是什么？鸠摩罗什是什么东说念主？世界文化遗产苏巴什梵刹看些什么？站在距离哈萨克斯坦不远的别迭里山口外，风声呼啸，蒙曼手指死后广大地皮，高声地求教七河之地的历史，讲陈汤与甘延寿的故事，讲“明犯强汉者，虽远必诛”的来历。
控制国说念219的行程，蒙曼又马上开启了“曼行丝路”，从可可托海穿越古尔班通古特沙漠到吉木萨尔，考查“唐朝在统统这个词新疆北部的‘据点’北庭皆护府”。
历史是活的，长期与咱们息息关系。蒙曼说“知史理智”“知史爱国”。当咱们站在历史的发生地，触摸历史的普遍微不雅的切片，去了解那些远处的尘封旧事的时候，智商久了地感知到，那些“尘埃”是咱们的文化基因。
蒙曼的旅行vlog
在镜头前，蒙曼展现出极为放荡、天然的一面。她会在车里开直播，粗放地取名“曼行冉冉聊”；意思意思高时，还会径直哼唱一曲，带着路径中的“在场感”。这种削弱叮属与她行为学者的深厚学问配景、下笔成文的抒发酿成通晓对比，毫无偶像累赘，亲切又真实，拉近了她与不雅众的距离。她的旅行vlog因此多了一份鲜嫩与纯真，成为了一部不绝更新、带有横蛮个东说念主颜色的历史文化讲义，也让不雅众在削弱不雅看中感受到扑面而来的摆脱与自信。
正因蒙曼的清朗脾气与丰富的信息量，她的历史文化主题旅行vlog深受年青东说念主喜爱，成为传承文化自信的蹙迫门路。粉丝们醉心真实而诚恳的蒙曼，纷纷在驳斥区留言：“蒙曼憨厚真乃读万卷书，行万里路的典范！”“不愧是在抖音上直播最原生态旅行确现代女徐霞客！”
抖音直播间里振作的蒙曼
“疾雷不及掩耳、疾不可及、凌厉全国、睥睨生姿”——在蒙曼抖音账号最新的一条视频里，蒙曼求教了2025年的“曼行”遐想，不仅有吉林、山西、新疆，她还有一个更宏伟的旅行遐想。
“朝碧海而暮苍梧，睹好天而不雅白天”，蒙曼决定奴婢徐霞客的面目，2025年连接登程。6月，蒙曼遐想从西安登程踏出洋门赶赴罗马，开启重走丝绸之路之旅。连接踏上追寻历史文化的路。“生涯难免有点儿尴尬，但唯有你走起来，风就会打在脸上……沉山河，万里云天，心中有诗，脚下有远方。”蒙曼在视频里这么说。
历史东说念主常说，你能看到多远的往时，就能看到多远的未来。幕天席地间，蒙曼求教的历史就在某个场地准备好了，随时不错和今天的咱们抓抓手。
文化旅行往往被东说念主文界说为深度旅行，它不仅在地舆道理上拓展东说念主们的踪迹，更在精神道理上丰富咱们的分解，让旅行者能够从历史、文化和东说念主文的视角重新扫视世界与自我。
旅行自身是“离开”与“纪念”的双重体验。旅行往往从一份好奇心运行。好奇让咱们迈开脚步，从闲居的圈层中暂时抽离，与生分的文化、历史和天然对话。登程是一次未知的冒险，而归来则是一场有道理的沉淀。旅行者会束缚地反念念一齐所见、所闻、所感，这些体验不仅丰富了咱们对世界的领路，也塑造了咱们对我方与社会、文化关系的分解。
回到阿谁纯属的“俗问题”：咱们为什么旅行？咱们为什么眷注那些远方的看似和咱们生涯无关的事情？
因为“路即是书”。
咱们为什么旅行？因为“路即是书”
旅行的“究竟”不是去寻找某个明确的谜底，而是需要束缚地去追问。岂论是步碾儿，是写纪行，照旧拍视频，其实每一个在路上的旅东说念主，皆是一个不雅察者、记录者，致使念念想者变装。分解世界的经由即是分解我方的经由。就像俞敏洪说的：把视线绽放，就会看到不相通的世界。会知说念世界多大，我方多微弱。东说念主生还有无穷的可能性值得探索。
“旅”字的起原也耐东说念主寻味。“旅”字是会意字，上半部的㫃字，是旗帜的风趣，《说文解字》里旅代表许多士兵站在旗杆之下，其后五百东说念主称一旅。是以旅有军旅的含义在内部，有受罪的内核。古典道理上的旅行，充满了无意和未知。未必恰是这种“受罪”，让文化旅行的“回甘”更加深刻——在探寻经由中，咱们不仅发现了他者，也更深刻地领路了我方。
刘芳菲和陈宝国同游云冈石窟
从俞敏洪的内在求索，到蒙曼的文化传播，再到刘芳菲的“芳菲的斯文之旅山西行”和梅毅的“梅毅走全国”系列，这些旅行者无不以社会身份为基础，在短视频平台上传播文化与精神价值。其实他们皆依然到了功成名就的时候，但他们遴荐了连接登程，他们用视频的形状，把那些发生在远方的故事、历史和好意思景纯真呈现给不雅众，让东说念主们透过屏幕窥见世界的精彩。
Ending：
往时，旅行作者曾是许多东说念主向往的作事，他们边走边写，记录下那些发生在路径中的故事，用翰墨描写远方的表象和内心的念念索。而今天通过短视频的传播形状，不雅众能够以更直不雅的形状“同业”，感受阶梯的魔力。这么的公正是，即便咱们没外出，也能在别东说念主的短视频中寻找好奇点，忻悦好奇心，遐想下一次属于咱们我方的旅行。
毕竟着实的发现不在于发现新大陆，而是在于用新的视力看待事物。普鲁斯特说的。
【本日话题】
你的下一个“远方”是何处？
运筹帷幄丨三联.CREATIVE
剪辑 排版丨幸鹏
作者丨五布
图片起原丨抖音
*著述版权归《三联生涯履行室》统统
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