□刘友洪迪士尼彩乐园专注人类
福，一个陈腐、祥瑞、久了东谈主心的笔墨，发源于我国现有最早的笔墨——商代的甲骨文。
福文化在中国源源而来，博大深通。自古以来，华夏民众心胸一种诚笃的传统理念，即是希冀天下五风十雨、国破家亡，东谈主间五谷丰登、丰衣足食，东谈主东谈主闲隙龟龄、横祸辩认。这些好意思好的愿望最终齐融汇于“福”字。福成为祥瑞好意思善事物的围聚体，承载了中国东谈主的文化基因与情感愿景，酿成了中国专有的福文化。
客家东谈主动作汉民族的一个民系，在其漫长的酿成经过中，由于贫穷迁移，身居贫穷环境，长久苦熬立志，酿成了客家东谈主的精神脾性。客家福文化迪士尼彩乐园专注人类的内涵，既收受了华夏先民福文化的内核，又有其专有视角和感受。
在客家东谈主的文化与民风传统中，福是客家民众的一种进攻东谈主生追求，阐扬了客家东谈主对物资世界和精神世界永无颠倒的向往、追乞降委托。东谈主们常说，知足常乐，这是一种知福甘心的心情现象。还有崇福、道喜、求福、盼福等，齐是客家东谈主的传统。而这些仅仅客家福文化的一小部分，体现的是一种被迫式的、祈求式的魄力，似乎福是自然存在的，只好东谈主们一心向善，福就会自相干词然地莅临。但客家东谈主尤为难过是，更有惜福、积福、修福、造福的不懈追求，体现的是主动式、能动式的魄力，以为福是一种自愿追乞降自愿行动，不错通过施展主不雅能动性、积极行动、奋勉立志达到的欢喜现象。
这些不错从客家文化和传统习俗，尤其是在客家东谈主耳闻目睹的成语中得到充分展现：
第一，幸福是从正谈来的。
正谈，是一切幸福的源流与基础。崇正忠义的客家东谈主的底线念念维即是崇正，即循大路，走正谈。“行要正，坐要稳”“树正根深，不怕大风”，险些每一个客家姓氏的家风家训齐有此类本体，老师子孙，作念东谈主要走正谈，干正事，不走歪门邪谈。客家成语说得好，“东谈主好心好，闲隙到老”“心正不怕邪，路正不怕蛇”“树直用处多，东谈主直一又友多”，以至“讨饭也要行大路”。如斯，心正，路正，不愧不怍，磊落轶荡，当然就能受到众东谈主的尊重与顾惜，赢得许多的支合手与匡助，得谈多助，路越走路宽，幸福当然就会来临，而况谆谆申饬，不是你的财帛，要不得，尤其不可用歪门邪谈去赢得。
第二，幸福是苦（干）出来的。
地广人稀、四处迁移的客家东谈主的精神面容不错用四个字空洞，即越苦越乐。苦去甘来，用客家话说出来，即是“生于忧患，宴安鸩毒”。客家东谈主举座而言，是受苦耐劳的东谈主群，信奉苦尽甘来。客家东谈主在处境越贫穷，创造力就越繁茂，清晰的英才也越令众东谈主郑重。越苦越乐，恰是他们化险为夷、遇挫弥坚、引发潜能的精神法宝。同期，越苦越乐亦然他们在困境中求生的精神撑合手。
客家东谈主历来爱重耕读传家，疏远受苦耐劳。“欲求生隆盛，须下死功夫”“今世怕受苦，后世变牛牯”，幸福齐是立志出来的，立志自己即是一种幸福。东谈主生要有追求，要立志，有立志就有赢得感，就能完了自身的价值；反之则无得益。比如客家东谈主的大口语：“不念书，冇配头”“成才没安乐，安乐不能才”“煎了三月硝，才有一铳响”，“补漏趁天晴，念书趁年青”，这些齐是老师孩子要苦读成才。“坐食山空”，警告子孙隆盛不会我方来。“吃鱼莫得哺养乐”，享受别东谈主的，不如我方办事得来的香甜。
第三，幸福是修出来的。
客家东谈主处处强调行善积德以修福，修自身，修后世，迪士尼彩乐园修子孙。培福载谈，福德培得深厚了材干载谈。客家俗话说：“量大福大”“好东谈主为行家，好猫管千家”“一东谈主有福，牵带满屋”。客家东谈主以为无论有钱冇钱，东谈主东谈主可修福，正如俗话开荒的，“有钱施功德，冇钱捡开簕（带刺的枝蔓）”，作念力所能及的善事，“修功施德，近报我方，远报子孙”。设施自身行径，作念好该作念的事亦然修福，如客家儿歌《节俭布娘》盛赞客家妇女的费力节约、轨则孝顺，“好像这么，得福冇疆”，而且，客家东谈主以为今生奋勉，还不错遗福后世。
第四，幸福是敬出来的。
“百善孝为先”“孝为德之本”“家有老，是个宝”。贡献一词在客家地区显得高出进攻。有民谚曰：“孝顺父母自有福，养猪养羊自有肉”。要是你的行径，对父母是孝顺的，是感德的，是存眷的，你就会得益到善果；要是你的行径，对父母是不敬的，疏远的，你就会得益到后果。要想赢得好的福报，就要懂得感德父母，孝顺父母。
“敬老得福”——尊敬父老，得到福泽。客家东谈主还看重当然，敬一切众生。客家地区的绝大多半民风行动，齐有道喜之事。
第五，幸福是舍出来的。
有舍才有得，要想得，必须断念即快活付出。“有舍有得，不舍不得，大舍大得，小舍小得”“修桥补路，一生有福”，舍得是一种东谈主生奢睿和魄力。舍得财帛铺桥修路、奖教助学，舍得财帛建凉亭、施茶水，舍得财帛作念善事。在普通生涯中面孔待客，“来者是客”“越食越有”“食了来，越食越来”，尽显其待客交友之谈。
第六，幸福是和出来的。
人命源于和，是以人命也要着力和。谈法当然，天东谈主合一，寰宇东谈主一体，即东谈主要自身谐和，与当然谐和共处，东谈主与东谈主之间谐和共处。
“祥和生财”“家和万事兴”“万事和为贵”“越和越旺”“烦嚣就好”。和家东谈主，客家东谈主家眷不雅念强，高出爱重配合，客家土楼、围屋聚族而居，反应客家东谈主慈祥相处的家眷传统；和附进，“有酒有肉接远亲，有灾有难喊附进”“远亲不如附进（慈祥乡里）”；和共事，“同船过渡三世修”。和一又友，“一又友唔怕多”“越走越亲”，节俗行动中往往广邀一又友，开活水席，来宾来得越多越欢叫。
第七，幸福是省出来的。
自古以来，敬天惜粮、节俭节约即是中华英才传统良习，亦然劳动创业、兴国兴邦的进攻基石。勤与俭是客家东谈主追求的两种良习。
客家东谈主普通对后代齐会进行节约老师，宗旨开源节流、节俭合手家，强调“有钱就落肚，一生有得苦”“莫得不省，不省莫得”“要算了用，不要用了算”“赚冇省快”“有划有算，有食有穿”“笑脏笑破不笑补”。
第八，幸福是惜出来的。
感德惜福是一种品德，是一种生涯魄力，亦然一种处世形而上学。“受恩一升，薪金一斗”，“学会感德，幸福毕生”，客家的前辈们深谙感德惜福和幸福欢喜之间简便而又深奥的关系，一再申饬后代，要报本反始，惜福造福，让爱不停传递，会使我方的使命、生涯越来越好。
客家福文化，作陪客家民系走过漫长历史，内涵丰富，哲理难懂，充满生生不休、持久弥新的力量。
