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《悲痛的物理学》作者格奥尔基·戈斯波丁诺夫
《悲痛的物理学》格奥尔基·戈斯波丁诺夫著陈瑛译上海东说念主民出书社·世纪文景
2023年5月，布克海外文体奖着力揭晓，格奥尔基·戈斯波丁诺夫凭借《时刻卵翼所》斩获这一重量级文体奖项。《时刻卵翼所》是戈斯波丁诺夫的第三部长篇演义，与其第二部长篇演义《悲痛的物理学》存在千丝万缕的斟酌。《悲痛的物理学》最近与国内读者先行碰头，咱们不错借由这部演义一睹其创作工夫与文体作风。
一个纵横交叉的迷宫
不得不说，阅读这部演义是一次难度不小的冒险。戈斯波丁诺夫挑战了演义的传统叙事规章，打乱了东说念主物和事件的基本序列，创造了一部极具实验性的文本，天马行空而又幻化莫测。迷宫是这部演义的要津词之一，演义本人亦然一个纵横交叉的迷宫。戈斯波丁诺夫化身为阿里阿德涅，以翰墨为线绳，筑造了一座小路分叉的花圃。
在演义中，作者以冲破第四面墙的口气说说念：“我不成提供一种线性的申报，因为任何一个迷宫和任何一个故事都不是线性发展的。”在我看来，这部演义犹如一部终点烧脑的心智电影，使得阅读的经过融入了解谜的有趣。准确来讲，这部演义不单是是演义，神话外传、回忆录、法庭辩词、证明书、图片等元素的诳骗，赋予其超文本的特点：灵通、非线性、碎屑化、去中心化。
这种“类超文本演义”不仅具有形状种种的特征，主题抒发也终点多元，这亦然《悲痛的物理学》愈加“晦涩”且迷东说念主的场合。试图为其索求出中枢的主题，无疑是一次贫寒的尝试，但通读全书，演义主题的最大契约数也会渐次显形：历史、时刻、缅念念、升天、创伤……在这些主题的统摄下，神话与执行、历史与当下、简直与诬捏、他者与自我这些互相相持又相互蚁合的元素具有了切实的形骸和重量。
或可视为其自传性作品
进一步讲，这部演义或可视为戈斯波丁诺夫的自传性作品，书中的主东说念主公与作者分享消亡个姓名（格奥尔基）、建树年份（1968年）和事业（作者）。甚而不错斗胆揣度，主东说念主公以第一东说念主称所申报的上世纪七八十年代的成长资历，亦然阿谁年代生涯过的东说念主所领有的整皆齐整的集体缅念念。
但又不单是是这些。戈斯波丁诺夫在演义中遴选了一个颇具魔幻色调的设定——主东说念主公具有（患有）病态移情症（或者说将就性躯体抽象征），不错挪动到任何东说念主、任何物体的身体和故事之中，从而得回一种漫深广际的视域和意念。它远至恐龙的年代，近至20世纪：“有时候我（又）是弥诺陶洛斯，有时候是小狗莱卡，战斗时期我抛下了一个女东说念主，我看见了我方九个月大的父亲，我是幸福的，本世纪初三岁的我被升天在一个磨坊里，一个世纪后，我被作为一头公牛在T城的一场斗牛饰演中被杀死。”
而在总共这些移情的主体中，弥诺陶洛斯是最为稀奇的预见，戈斯波丁诺夫在演义中改写了这个有名的希腊神话。在原本的故事中，弥诺斯国王的夫人帕西式厄与波塞冬派去的公牛伙同，生下了毒头东说念主身的弥诺陶洛斯。弥诺斯国王为荫庇家丑，将其关在地下迷宫中。每隔九年，雅典东说念主就需要供奉七对童男童女，临了英杰忒修斯在弥诺陶洛斯的妹妹阿里阿德涅的匡助下，迪士尼彩乐园2杀死了这个吃东说念主的怪物。
而在这部演义中，弥诺陶洛斯的形象被重塑，他不再是骇东说念主的怪物，而是被升天在地下迷宫里的凄婉之东说念主。主东说念主公之是以生发珍爱之心（一种情感上的移情），与其童年资历密不可分。在阿谁时间的保加利亚，为了约略更快地分派到一套单位房，他们一家住进了地下室，“其时候我进到了弥诺陶洛斯的寰宇里，我不铭记我方离开过那处。他即是我。一个在宫殿的地下室渡过了漫长的没日没夜的男孩……”
从这些故事中，主东说念主公感受到的相似是悲痛，他将这些故事和悲痛堆放在地下室的诺亚纸箱里，制造了一个独属于自身的时刻胶囊。
悲痛才是内核
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至于本书题目“悲痛的物理学”，可分为两层拆解。一方面，基本粒子物理学是物理学的一个分支，它“规复了这种只怕性和挣扎气性”，在微不雅层面诠释了事物的运鼎新制。演义在形状上遴选了这种挣扎气性：“经典叙述即是排斥来自四面八方的可能性。在你固化这个叙述之前，寰宇是充满了多种并行的版块和通说念的。总共可能的着力游离于彷徨不定和挣扎气之中。”“我尝试为其他可能发生的版块留住空间，留出故事的赋闲，还有通说念、声息和房间，留出灵通的故事，以及咱们不会波及的高明……而故事中无法解脱的弊端还在那处，希望挣扎气性与咱们同在。”
另一方面，物理学只是形状，作为定语的悲痛才是内核。2010年12月，《经济学东说念主》凭据收入高下与幸福水平的关系，将政事衰弱、东说念主均收入低的保加利亚列为“寰宇上最悲痛的场合”。作品中的这种悲痛，来自民族历史的留传、执行的失意，也来自个体童年的创伤和当下的无力。而悲痛的又岂止是保加利亚，“Thesaddestplaceistheworld”（这个寰宇是最悲痛之地），总共这个词寰宇都满盈着无处不在的悲痛。这种悲痛又与挂家斟酌在全部，对应着在地的词汇：葡萄牙的“萨乌达德”、土耳其的“呼愁”、瑞士的“瑞士病”……
正如奥尔加·托卡尔丘克所评价的，莫得东说念主像戈斯波丁诺夫一样能“将有趣的不雅念、奇妙的念念象力和竣工的写稿工夫伙同起来”，他以极具实验性和原创性的形状迪士尼彩乐园怎么样，书写了“一部从未发生之事通史”，申报了“无名无姓、良晌即逝、留在画面外、永恒千里默的东说念主”的故事，为那些“必死、速朽、易碎”的事物发声，并为莫得重量和体积的悲痛赋形。因为在翰墨的呓语和情感的感染中，考究的读者不错捕捉到，这种悲痛似乎暴露地具有了物理的形状。（作者为书评东说念主）