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一次，孔子给出色的弟子下考语。
子贡问：夫子看我像什么？
孔子说：你呀！即是个“器”。
子贡说：那是个什么“器”呢？
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孔子说：瑚琏。
孔子又说：“正人不器”。
（子贡问曰：“赐也怎样？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”——《论语•公冶长》）
按说，子贡所取得的建立，在众东说念主的心目中是难以企及的。可是，孔子却说，“正人不器”。这是为什么呢？
要思弄清这个问题，就要先了解什么是“器”。
《説文解字》：
器，皿也。象器之口，犬是以迪士尼彩乐园代理加盟守之。
翻译成口语即是，器，器皿，字形像器之口，是看家犬看管的容具。那器为什么需要狗来看管呢？这会不会是字形变化形成的呢？
先来看三个“器”字的写法（见图1），它们分散是周代早期、中期和春秋时期的；再来看三个“犬”字的写法（见图2），它们分散是商代甲骨文和周代早期的。通过对比不错看出，在周代，“器”字的写法和“犬”字王人备不同。
《说文解字》是汉代许慎所著，由于期间的原因，许慎是见不到甲骨文和周代早期金文的，他所解的是秦长入之后的小篆。可见，“器”造字之初和“犬”是没相干系的，仅仅到了秦代翰墨长入，迪士尼彩乐园北京赛车被误写成了“犬”字。
再说回“器”字，它的字形中，除了几个“口”字外，那些姿雅部件，又代表了什么呢？
1990年，在河北任丘县发掘三各庄名胜时，一件形似枯木的打磨器引起了考古东说念主员的厚重。经考据算计，这是6000年前的鹿角器。
早在邃古期间，鹿就与东说念主们的生涯孳生密不成分。鹿肉可为食，鹿皮可制衣，而鹿角更是代表了有劲、强硬，有着生生接续的稳重寓意。因此，我国古代瑞兽龙、麒麟等形象，都有鹿角的影子。
无特有偶，在江苏海安县青墩名胜也发现了鹿角器。经行家们打磨光滑后发现，其下部有一些奇怪的笔画，后比对野心发现，这件鹿角器是用来占卜祸福的。
由此可见，“器”字的中间部分不是“犬”，而是“鹿角器”。它周围的“口”，则代表了占卜时朝上天传达的试验。这种占卜器在夏朝被叫作念“瑚”，在殷朝被叫作念“琏”。跟着坐褥力的发展，“瑚琏”不再用鹿角，而改用了秀气荣华的玉雕，但功能都是雷同的，都是起着“上传下达”作用的祭祀用品。
是以，孔子说“正人不器”，就示意“正人”不应是危坐在神位上吸收别东说念主的毕恭毕敬，而是要粉墨登方位去为东说念主民工作。唯有在为东说念主民工作的经由中取得尊重的东说念主，才不错称为“正人”。