《扬兮镇诗篇》，初看认为这是一册诗集，一册对于扬兮镇的诗集，这个取自《诗经》“抑若扬兮，好意思目扬兮”的千年古镇，对于漂浮在外的江南作者许言午，其向后看的怀旧叙事思必寄寓了无限的乡愁和诗意。但是，开篇的一场瓢泼大雨，一条坑坑洼洼的黄泥路，把咱们带到了1984年9月1日阿谁老旧残缺的泥泞小镇。莫得细雨氤氲的磨蹭静谧，也莫得雷厉风行的摄东谈主心魄，随着扬兮镇东谈主“深一脚浅一脚地踩着水坑赶路”，一对极新璀璨的红色高筒雨鞋出现了，随着被定格在口舌两寸照中的丁晓颜的粲然一笑，一个关连扬兮镇的沉着而盎然的故事徐徐地伸开。作者在封底坦言：“多年来一直存有一个念头，思着有一天要用笔讲一个对于故乡的‘口语’。口语亦然家常话，将平淡生存中被隐蔽的一部分柔滑和顽抗呈现出来，让实际宇宙里常常被阻断的歌与哭，在一个由字文句构筑的烟火东谈主间，为你我所听闻。”
于是，一个“口语”构筑的烟火东谈主间，从“菜泡饭”“素烧饼”“疯女东谈主”“石板桥”“无名巷”“瑛大姨”“老戏文”等七个章节的目次中褭褭起飞。在这些平淡性的烧饼酱菜和居住空间里，呈现出死活相许的子母间的隔膜压抑，祖孙两代东谈主的肃静搀扶，被情所困的娇媚的花癫女，洒满神思初吻的冷巷石桥；作者还良好描摹了小镇东谈主怎么作念米羹、舞竹马、祭拜先人，以及大街冷巷时时传来的泼皮耍赖、家长里短、喧闹败兴……这里的时候和空间，是琐细的、实际的、心情性的，但又不是张爱玲式的细密明锐孤傲，更不是新写实零度心情的庸常呼吸；这里的男东谈主和女东谈主，或倔强或痴情或优雅，按着各自的节拍、朝着各自的观点，逐步上前，渐行渐远，就像小镇南方那条自西向东、奔流不停的扬兮河。“每一个作者心里都有一条河流”，能干于扬兮河上的那颗流星属于丁晓颜，因为丁晓颜即是扬兮镇。
丁晓颜是个痴钝愚钝的女子，自幼记性不好，可爱古典诗歌的母亲给她的那本《唐诗三百首》密密麻麻，她老是记不住，比较贤惠善记的姐姐，脑笨口拙的她不被父母和宇宙和蔼；但她能感受到奶奶房间里极端的孑然的气息，自小可爱在厨房里干杂活打下手，初中毕业后莫得除名父母安排学牙医，而是随着外公作念烧饼；家中三位老东谈主因为有了她的伴随护理而坦然地走完东谈主生临了的时光……丁晓颜沉着漠然地穿行于扬兮镇的无名巷，当别东谈主耻笑她又笨又傻时，当实际与憧憬鉏铻时，她并不介意，因为“她有我方的天气、舆图和视线”。扎根在千年古镇，随着水流一皆而下，效能内心和体格的确凿，献身于自我的人命时候，这是丁晓颜的感官自洽，是由一个接近当然、校服人道的体格中产生。是以，丁晓颜的愚笨不同于《尘埃落定》中旨在“胸宇寰宇”的傻少爷，也不是鲁迅笔下被生存压垮的呆闰土，更不同于《喧嚣与混乱》里始终长不大的笨班吉。她从自己感官启程，在“野渡无东谈主舟自横”的“柔滑与顽抗”中，舒适、慎重、质朴地构筑着属于我方的“歌与哭”。但浅显而弥散的丁晓颜，终究是孑然的，迪士尼彩乐园因为从小她就把孑然藏得很深，深到她我方竟也察觉不出，就像这座藏于深山千年的古镇。此时此刻，丁晓颜与扬兮镇倾听着互相的孑然，她原原来本守候着小镇，她的遵循和孑然是扬兮镇的灵魂和中心。
弗成否定，男主东谈主公张咏爱吃丁晓颜烧的菜，也痴迷她的亲吻和体格，但她对近况的自足感，尤其看到她不厌其烦、诚心诚意的耐烦和专注，仿佛统统宇宙，全部的东谈主生，尽在锅碗瓢盆油盐酱醋间，就会让他生出无言的懦弱感与缺乏感。这不是他思要的生存。但他思要什么样的生存，他并不明晰。他仅仅进攻地思要逃离扬兮镇，逃离这个囚禁于群山之中的“城堡”，就像张贤亮笔下的章永璘，以追求更弘大宇宙为由而选拔离开马缨花、黄香久。张咏走出小镇，躲向远方。丁晓颜的诗意与心情，在张咏的乖戾的向外看的梦思打拼中，显得那么孑然与无奈。在扬兮镇故事的“终章”前，在古镇插足大拆迁大发展的前夜，丁晓颜不测死于一场由于老屋子电路眷恋而激励的烟气中毒。作者让丁晓颜∕扬兮镇在旧城换新城的当代化矫正之前定格，这是一种不舍和坚抓，因为吃亏抒发的是再也无法逃离的时候性存在。《唐诗三百首》的诗意宇宙，不是望向远方的空间审视，不是珠光宝气、热吵杂闹，而是指向了精神性的内在心情。丁晓颜在《风的季节》的和蔼歌声中坦然地告别了她的扬兮镇，意味着自我感知对当代性空间的拒却、对远方的松手。这是她心情和心灵的当然流淌，肃静流向阿谁孑然的气息之地、风的季节；更是一种心情的召唤，是声息慈祥味作用于心灵所激励的心情的召唤。而接下来，快速插足21世纪的“终章”篇，丁晓颜的母亲胡好意思兰退休后热衷于去老年大学解说《唐诗三百首》，小镇独一的摄影师父也复返故乡再行当农民，而远方的张咏则回到扬兮镇开办“春晓居”民宿……本书作者许言午似乎即是阿谁徬徨于耐心绵延的时候之河、从“序章”开动一皆打捞旧诗章的怀旧者。
指摘家路文彬在《我从不怀疑文体不错赈济众生》中说：“文体用思象护卫着咱们，来应酬实际这个最大的敌东谈主，它期骗委果际，同期也修正委果际；最终，它是要咱们同实际已毕息争，进而让咱们爱上实际。”从这个兴趣兴趣上说，许言午显然试图用丁晓颜的逝去来修正实际，用她的孑然和诗意护卫着、思象着、召唤着远方亲东谈主的回顾与息争。这种被修正被思象的诗意心情又进一步滚动为演义叙事时间的当然和清脆——迂缓鼓舞的节拍，节约高古的工笔勾画，相似章回体头重脚轻紊的情节结构，故事讲述者的时隐时现。许言午这种接近古典式的讲故事款式，以及为逃离小镇的张咏所悉心成就的回顾旅途，无不透流露作者对诗意的古典宇宙的召唤。了然于目，这么的召唤和回顾，确切不知道向悲催好意思学所产生的灾荒、壮烈和废弃，而是在“柔滑和顽抗”中承载着“诗篇”所构筑的浅浅的哀伤和孑然。仅仅，阿谁孑然的娇媚女子，那张口舌两寸的单东谈主照，因为莫得丰富璀璨的色调而慢慢阴雨、远方。当张咏再次思起丁晓颜的那双雨鞋，其实是璀璨的红色，她已安葬在塔山；况兼他于今也无从回复或仅仅遁藏她信中的阿谁问题：“风把故事吹向扬兮镇，这里是不是真的比别的所在多出一天？”
常常叹气、胸闷、烦躁、郁闷，咽部有异物感，女性还有乳房胀痛，这大多就是气郁了。
（作者单元系北京言语大学）
《中国耕作报》2024年12月13日第04版版名：文化周末迪士尼彩乐园官网下载